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交往媒介。

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今日论文分享：从“控制工具”到“交往媒介”：论新一代法兰克福学派学者芬伯格的传播技术观

文/李志敏

⚙️一学框架+逻辑（⭐⭐⭐⭐⭐）

本文指出，新一代法兰克福学派学者安德鲁·芬伯格生活在互联网时代，因此，基于新的理论视角和时代背景，他对这一时期新的传播技术——计算机网络的认知迥异于前代学者的「文化工业」理论。那么，在本文中，作者不仅阐述了芬伯格由「批判技术」到「转化技术」的转变轨迹，同时对芬伯格的计算机技术两重性、工具化理论做出了解释。最后，作者认为，芬伯格的思想尽管具有一定的抽象性，但其开启了技术批判理论的实践和经验转向，有助于我们全面认识法兰克福学派与给现今新的传播环境下如何看待和使用传播技术提供一种新的参考性框架。

⚙️二学观点（⭐⭐⭐⭐）

【芬伯格对于计算机技术的评论】

芬伯格认为计算机技术为促进新的民主议题的实现及技术的民主化提供了机遇：一方面，网络与用户的「交互」提高了它自身的交往潜能，个体的主动性得到技术支持而非抑制，这将能够使得在日常的生活世界中，当大量个体遭遇由其卷入其中的技术系统带来的限制时，他们会随时调动起来参与抵抗，各技术社群能够利用互联网协调自身的需要及表达利益诉求；另一方面，互联网提供了一种场景，它使得系统与生活世界之间的关系被打通，更多「参与者的利益」将能够被考虑，将影响一种新的社会技术环境的创建。

【芬伯格的技术两重性】

芬伯格把计算机技术的两重性归纳为两条原理，即「维护等级制度的原理」和「民主的合理化原理」。前者，指的是利用计算机技术强化监督和控制，以使社会等级制度得以保存或再生；后者则是强调利用新技术，用来破坏现存社会等级制度的基础。

【芬伯格的形式偏见】

芬伯格所说的「形式偏见」把它们分成两种类型：构造性偏见和实施性偏见。前者体现在理论系统或人造物的性质和设计中的种种价值，比如老人手机「字大」和「声音大」的设计，后者是通过实际情境而实现的价值，但有可能形式公平之下仍蕴含中某种不公正。

⚙️三加自我思考（⭐⭐⭐）

通过阅读这篇论文，可以发现，芬伯格的技术思想在吸收马尔库塞、马克思、海德格尔等人思想的基础上，形成了独具特色的技术批判理论。其中，芬伯格主张通过社会中以技术为中介的机构的民主化来解决技术统治的矛盾，规避技术的负面效应，具有一定的开创性。因此，我们可以试着将芬伯格与马尔库塞等人的技术思想做出对比，以深化自己对于法兰克福学派的学习。

⚙️答题语料积累+案例（⭐⭐⭐）

可以说，新的传播技术使得每一个普通的「个体」成为了塑造和建构新闻图景的传播者，也意味着,每个「个体」也成了新传播技术的使用者。一方面，我们要保证人是技术的「主体」要通过数字化的网络共享、分散资源的集中，网络速率和信息利用率提高等等，进一步提升公众的自主性和参与度；另一方面，要提醒和防止人的异化。技术只是人的一个方面，但有时似乎涵盖了整个人的存在。这是一种危机，一个人只有意识到自己赋予这种技术怎样的价值、他的技术与他人的技术存在怎样的差别，才能克服这种危机，比如现在人的零碎时间越来越被整合和被新媒体「侵袭」，越来越多「微博控」、「微信控」，人也变得越来越依赖新的传播技术形式等，我们需要提醒人们合理和理性的使用技术及传播技术。

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