1、在写作和发表《过客》之后一个月左右，作者鲁迅在写给朋友的信中，有过一段非常明确的自述，其中说到《过客》的主题：《过客》的意思不过如来信所说那样，即是虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为作者鲁迅以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。但这种反抗，每容易蹉跌在“爱”——感激也在内——里，所以那过客得了小女孩的一片破布的布施也几乎不能前进了。也就是说，作者鲁迅本人其实早已交代了《过客》的主题，就是：“反抗绝望”，“明知前路是坟而偏要走”，是一种“更勇猛，更悲壮”的反抗。这个精神，充分地体现在“过客”这个人物的行为、语言和性格当中。

2、剧中一共三个人物，在介绍人物之前首先展示一个荒凉死寂的场景。黄昏、落日、几株杂树和瓦砾；荒凉破败的丛葬；一条似路非路的痕迹蜿蜒其间；一间小木屋向着这痕迹开着一扇门；门侧有一段枯树根。这阴冷死寂的场景正是当时社会的缩影。然后作品集中塑造了过客的形象。他是一个在探索中不怕艰难险阻，勇往直前，但又深感孤独和茫然的战斗者的形象。他在死寂荒凉的旷野中，在充满荆棘和黑暗的路上，衣衫破碎，赤足烂鞋，脚伤严重，乱发黑须，目光阴沉，孤身一人，艰难的长途跋涉与探索，已使他困顿至极，但他仍然挣扎前行。他到了小木屋前，本可休息一下。他接受了小女孩的水喝，感到“少有的好意”，老翁也劝他停下或者回去。在停下、回去或者前进的抉择中，他选择了前进。哪怕自己已困顿不堪，明知前面是坟，坟以后是什么也不知道，而且料不定自己能否走完，他也要走过去。在这位过客的身上，闪现出坚韧不拔的战斗精神。过客的坚毅还表现在他不要别人的怜悯与同情。他谢绝了小女孩送给他包裹脚伤的布片，一方面认为“这真是极少有的好意”，但他不能接受。这不是他的孤傲，而是他从历史和现实斗争中总结出来的经验：倘若得到“布施”，“我就像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊。”因此，革命探索者要永远进击而不停息，既不能惧怕黑暗的浓重，道路的艰险而忘却时代的呼唤。也不能使自己沉溺于对布施怜悯的感激而背上沉重的负累，以致于步履蹒跚，徘徊不前。过客也有他孤独茫然的一面。他孑然一身，长途跋涉，不知自己的名号，也不知要走向何方，只是不停地走，确实是孤独而又茫然的。在老翁劝阻他时，面对着走、停、回的选择时，他也有“对咧，休息”、“沉思”、“默想”的短暂犹豫和彷徨。但他最终还是响应时代“声音”的呼唤，奋然而前行。过客这一形象，饱含着作者鲁迅的战斗经历，体现了“天行健，君子以自强不息”的韧性战斗精神。最后塑造了陪衬人物：老翁和小女孩。老翁从过客同样的路上走来，也曾与黑暗社会拼搏过，追求过光明和理想，也曾听到过前面的“声音”，但后来失掉了希望和理想，丧失了奋斗的决心和前进的勇气和力量，动摇消沉，永远地休息下来了。这是一个消沉颓唐的落伍者的形象，与过客的战斗不息的进取精神恰恰相反。小女孩是爱的感情的诗意的化身。她十岁左右，就在这荒凉的旷野中陪伴颓唐的祖父咀嚼寂寞和孤独。她天真稚气，在祖父说是坟的地方，她认为有许多好看的“野百合，野蔷薇”，用美的幻想代替严酷的现实。她富于同情心，给过客送水和包扎伤口的布片。这是一个未经风雨摧折的天真的青年的象征。文章通过三个人物象征了在时代的激流中人生的三个时期（青、中、老）和三种不同的人生态度。