文/禾大壮

董宇辉已经成为一张标签，互联网时代、传统职场、经济转型、农耕文化与互联网文化，在他身上构成奇异的组合，每个人都能解读出自己的含义。

一个事情解读的角度越多，内容越包罗万象，被解读的时间也就越长。

传统社会的认知是，千里马常有，而伯乐不常有。

唐宋八大家韩愈这句识人，用人的历史名言，流传千古。

过去多数人认为，贵人很重要，能力再强，没人赏识，无人善用，人生终究是蹉跎岁月。怀才不遇一直是历久弥新的火热话题。

随着互联网时代的兴起，围绕个人形成强烈的吸附圈，如同星系之间的引力，商业宇宙在重新建构。

随着新生态的构建，越来越多的人开始反思，伯乐识人很重要，但千里马能力同样重要，如果没有千里马，伯乐不就看个空气，何以成为伯乐？

东方甄选的平台成就了董宇辉，董宇辉也在一定程度上拯救了东方甄选。

原本互相成就，却在压力下分崩离析，台面上的虚与委蛇越来越多，意味着桌面下的较量越来越激烈。

一个问题摆在所有人的面前，一个牌桌突然多了一个不速之客，作为主人的俞敏洪该怎么办？如果你是董宇辉，你又该如何处理？

伯乐和千里马，是一对基于相互利益的融洽关系，既有利益，也有融洽。

而融洽，某种意义上，更为考究，因为在乎人品，在乎秉性。

秉性、人品有缺失，成不了千里马，也成不了伯乐。

查理芒格和巴菲特的大智慧

要说伯乐和千里马，巴菲特芒格可能最有发言权，因为他们就是用识人善用的能力，获得巨大财富。

在2000年的股东大会上，爱丽丝·施罗德曾问芒格：

按照伯克希尔自己的描述，伯克希尔没有统一的文化、不采取集权式管理，各个子公司完全独立运营。

然而，施罗德有一个特别明显的感觉，伯克希尔实际上存在着一种统一的文化。

可以归结为两点：

第一，伯克希尔的所有管理者都对自己的能力圈有着清醒的认识，他们坚守在自己的能力圈之内，绝对不会做超出自己能力范围的事； 第二，伯克希尔的所有管理者都信守自己对客户的承诺，把履行对客户的承诺，看得比什么都重。

芒格说：你的观察很准确，伯克希尔的子公司中确实存在共同的文化。这种共同文化之中的美德是我们所推崇的，也是我们挑选公司时遵循的标准。

很多人试图弄清，巴菲特和芒格的投资秘密，但芒格常常说，他们最重要的武器就是识人。

在识人上，他们很少看走眼。

什么样人值得呢？

芒格在1989年的股东大会上专门谈到过这一点。

芒格当时说，我们与品行端正的人来往，这是我们多年来总结出的经验。经验告诉我们，人品差的人是祸害。

除了人品之外，还有一类人也碰不得。

根据《法国陆军操典》的划分，人类有四种人，愚蠢而又懒惰，聪明而又懒惰，聪明而又勤奋，愚蠢而又勤奋。

这四类人里面，愚蠢而又勤奋和品行不端的一样，都是祸害，品行不端的人，最好又懒又蠢。

一直奉行正直品行的芒格在99岁时说，“不要和猪摔跤。损失钱都要让有毒的人滚出你的生活。越快越好！”

1998年10月15日，巴菲特在佛罗里达大学商学院发表过一篇著名演讲，他同样说到，一个人最后能否成功，不只取决于头脑和勤奋，最重要的是品行。

奥马哈有个叫彼得•基威特的人，他说他招人的时候看三点：品行、头脑和勤奋。他说一个人要是头脑聪明、勤奋努力，但品行不好，肯定是个祸害。品行不端的人，最好又懒又蠢。

两个财富大师巴菲特和芒格对品行有非常明确的要求。

除了人品，关于能力，1987年的股东会上，也有精彩的评论。

芒格当时说，有的管理层还没证明过自己，没创造过大量资产价值，有人就断定，他们日后一定能取得非凡的成就。这样的逻辑经不住实践的检验，还是我们的做法更靠谱。

他们的做法就是寻找那些，真正靠谱的人才，成为管理层。

用巴菲特的话说，真正的人才是这样的，你把他从火车上扔下去，扔到一个偏僻的小镇，不给他钱，他在这个小镇上诚实本分地经营，用不了多长时间，又发家致富了。

巴菲特和芒格的睿智，几乎是全世界的共识，他们用自己一辈子的智慧和财富实践，告诉我们什么叫伯乐，什么叫千里马，什么是基于利益的融洽。

无论是巴菲特、芒格，还是俞敏洪、董明珠，任何一个有成就的企业家，在选择千里马的时候，最终会回到品行上来，其次才是能力。

我们可能对他们的选择标准有异议，但他们长期以来形成的择才观念，自然有其理由。

至于在信任方面，刘邦信任的是萧何与吕后，而不会是关键时刻要求封王的韩信。

董宇辉和孟羽童，谁是千里马？

人性经不起考验，在重大变化面前更是如此。

中国企业多数很年轻，伯乐时间不长，识人善用的能力还有待提高，千里马同样如此，有能力，有人品，经得起考验的更是少之又少。

最近在风口上的新东方和董宇辉，如果能够处理好彼此之间的关系，很可能会成就一段千里马和伯乐的佳话。

到目前为止，董宇辉的形象是感恩的、值得保护的年轻人。

他身上拥有善良和纯朴的人性本质，以及一定程度的才能。如果董宇辉继续保持自己的纯朴本性，他将让合作者感到丰收稻田般的圆满与安心。

有感恩心，短期可能会吃亏，但会让自己与他人安心，而他人也终将让他感到安心。

俞敏洪与董宇洪能够携手吗？裂缝已然形成，很难复原，但好的人性能够让裂缝变成光透进来的地方。

即使有万千拥趸，他也没有选择一地鸡毛的与新东方互撕，给双方保留了最后的体面与退路，让人性留有一线暖气。

俞敏洪在直播间道歉，他哪怕精明万千，仍然爱惜慷慨慈爱的羽毛。

人性都有阴暗面，一个好的环境是激发出向善的一面，而不是刻意挑逗恶劣的一面。

变身成为顶流主播，董宇辉有几个值得感恩的时刻。

第一次感恩，让一个普通小镇青年在北京安家。

第二次感恩，他成了令人艳羡超级主播，顺带扭转公司命运。

第三次感恩，收获了一批理解、支持自己的人。

第四次感恩，被委以重任。

董宇辉与新东方创始人俞敏洪一样出身于农村，同样依靠教育这条路逆天改命。

2016年，23岁的小董被破格提拔为高中英语课程经理，成了新东方最年轻的教研主管；2019年，时任新东方在线CEO孙东旭，一纸调令将他调回北京。

小董战战兢兢又满怀期待，从西安回民街排队几个小时买了一大箱腊牛肉，送给了对方。

命运的齿轮就是如此神奇，在转动的时刻不会有丝毫预兆。

数年时间，一场场暴雨没有海燕高歌，却来得如此猛烈，让所有人措不及防，来不及思考任何问题。

保持本心、保持感恩，既能拯救新东方，也能拯救未来的俞敏洪和董宇辉。

一切都在网络的放大镜下，那些心思，不过是让人一戳即破的窗户纸而已。

想当初，双减政策如期而至，大批量教培机构倒闭破产，新东方并没有做错什么，却也不得不提前转型。董宇辉想站在三尺讲台，却不得不在直播间洋洋洒洒靠文化卖起了农产品，意外找到了另一个世界。

东方甄选当然不应该忘记董宇辉的贡献，如果没有业已成为善良标记的董宇辉，东方甄选依然前路漫漫。如果没有头部主播加持，东方甄选将成为一家平庸的公司。

东方甄选和董宇辉更要感恩丈母娘们，是她们对于淳朴善良的执着追求，一手捧红外表毫不出众的乡村青年董宇辉。

感恩，是互相的，是爱的传递链条，也是让美好持续的成本最低的方式。

作为最能理解董宇辉、也对俞敏洪比较了解的人，罗永浩很不支持轻易提感恩。他曾在直播间里说过：

私营企业内的“知遇”，真的不要轻易提什么“感恩”，这都是某些企业家无耻灌输给打工者的邪恶思想。我自己打过工也创过业，私营企业提拔优秀员工，明明是企业和员工双赢，都得到好处了哪来的恩情？员工因此感谢企业，是他厚道重感情，不是本分。

老罗这话可以理解为自己已往心路历程的当下表达。

如果有一天，老罗仍然热情支招，但对过去的经历一笑而过，那么，祝福他走出了自己的心理漩涡。

经历过高峰低谷之后，希望董宇辉依旧保持着一颗赤城的感恩之心。

大红大紫是一门玄学，努力、初心、运气、品行，缺一不可。保持感恩与谦和，将让董宇辉走得更远，也是董宇辉脱离险境的不二法门。

在现代商业社会中，他必须学会借助专业力量，直白的说出自己的选择与目标，给自己留个火种，让自己摆脱法律、经济与道德风险，并且，学会真诚的为对方送上祝福。

目前俞敏洪和董宇辉作出的选择，是基于人情之下的理性选择，目前的结果是最好的结果，是对各方伤害最小的结果，也是对未来摩擦力最小的结果。

感恩和理性，拯救了新东方和董宇辉，也成就了过去的千里马和伯乐，希望这种融洽，在新的利益分配后，能够持续。

即使不能持续，道声珍重，各自前行。

年轻人，如何成功？

2019年，曾经有一个20岁的年轻人问查理芒格，怎么才能成功？

芒格说，严格自律，遵守道德，说出来都是些很简单的道理。自己说了很多老生常谈的话，因为成功确实就来自这些看似平凡无奇的道理。

芒格很推崇中国的儒家文化，国内很多人也把芒格看成是美国孔子，大儒家文化的代表。

曾仕强作为解读儒家文化的大家，很受国人推崇，他曾对年轻人说：

不要存心做什么事，否则不会有好结果。记住一句话，“有心种花花不开，无心插柳柳成荫”。在《易经》中，讲感应的卦，不叫感卦，而叫咸卦。就是说，你要感动别人，一定不要别有用心，所以要去掉“心”字。存心去感动别人，是感动不了任何人的。

年轻人想要成功，要懂得“恩生于害”。

他认为，对年轻人来讲，客气不是福气。老板对你要求越苛刻，你获利越多；老板对你越客气，你受害越深。不要以为老板对你太好了，是你上辈子修来的。一个人没有经过磨炼，是无法成功的。

每一个人都年轻过，每一个人都从轻狂中走来。

目前各种棍子搅动着一池春水，各个利益相关方下场，躲在幕后互掷石块。

站在前台的年轻人，你们将决定自己的未来。今天推你走向前台的人，在你失意时不会愿意与你合作，毕竟谁也不会真正相信一个过河拆桥的人。

如果一个社会互撕成风，企业家不愿意培养年轻人，即使培养了也会想方设法动用各种条款进行约束，年轻人则因晋升成本高昂，只能躺平。

全球共同的行为准则是什么？

1993年，在芝加哥召开的一次世界大会上，德国神学家孔汉思提出的全球伦理构想中，“己所不欲，毋施于人”与“四不可”一起成为最基本的道德戒律，即构成人类基本行为规范的道德金律。

所谓四不可，不可杀人、不可偷窃、不可撒谎、不可淫乱。

2018年，增加了第五条原则，致力于创造可持续发展的文化和关爱地球，可以理解为不污染。

己所不欲、毋施于人，简而言之，自己不想要的不要强加于别人。中国2000多年前的古训延续至今，构成了现代社会广泛接受的伦理准则。

一旦突破底线，人将变成野兽，野兽周边必然荆棘丛生、寸步难行。互相插刀的时代，离现在并不遥远。

伯乐和千里马都不常有，好的秉性和人品，无论在哪个时代，都是稀缺中的稀缺。

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作者：禾大壮编辑：王小王

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