小学阶段的仿写句子对70%以上的学生来说并不简单，它不仅考查学生对修辞的把握，对句式的分析，也考查学生组织语言与语言表达的能力，并且能联系生活实际与阅读积累考查学生的联想、想象的能力。今天小徐就讲一下仿写句子的要求、类型和方法。

一、句子仿写题的做题步骤：句子仿写首先要把握例句的特点：

1、首先分析例句的修辞特点。

2、再把握例句的句式特点，看句式是整句还是散句，是长句还是短句，有没有用关联词等。

3、最后分析例句的语境特点，看句子的感情色彩和前后表意特点，做到内容前后兼顾。

二、句子仿写的原则：

1、修辞“依葫芦画瓢”。

2、结构“循规蹈矩”。

3、内容“前后兼顾”。

三、仿写句子的类型和方法：

1、仿写比喻句

仿写比喻句就是仿照例句，写出相同句式的比喻句。

第一类就是直接写明喻句，即本体、喻体都出像，比喻词“像”，例句如下：

如上图所示，首先分析出例句特点，明确是仿写明喻句，且句式特点为短句。本着修辞相同，句式相似，词性相同、字数相似的原则，可以仿写为：

（1）小雨淅沥沥地下着，像牛毛，像细丝，像花针，滋润着万物生长。

（2）天上的云变化真快啊，像飞马，像绵羊，像棉花，真是美丽极了。

第二类仿写暗喻句。即本体、喻体都出现，比喻词换成“是、简直、成了”等。例句如下：

如上图所示：先分析完修辞类型特点，再看句式特点和前后句子表达的意思，可以判断下面应该用“秋季代表景物”和“冬季代表景物”来写比喻句。上图中句子可以仿写为：落叶是秋天的舞蹈；雪花是冬季的诗歌。

2、仿写排比句

排比句本身就要求三个及三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排组成的句子。因此仿写排比句更要求句式统一、修辞统一、意境统一，表达的中心也统一。例句：

真爱无痕，至爱无声。爱是柔和的灯光，照亮我们的人生；爱是撑开的大伞，为我们遮挡风雨；爱是　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　。

由前面的例句我们可以看出，接下来的仿写也是写暗喻句，且表达对爱的赞美之情。因此我们可以通过联想来补充为：爱是温暖的阳光，为我们驱赶寒冷。

再如：如果我是阳光，我将照亮所有黑暗；如果我是清风，我将　　　　　　　　　；如果我是春雨，我将　　　　　　　　　。

同样的做题步骤和方法可以补充为，如果我是清风，我将带走所有躁热；如果我是春雨，我将滋润万物成长。

由以上例句可见，仿写排写句，除了要求修辞相同，句式特点相同外，更重要的还要语意前后统一。

３、仿写句式或主题

此类句子仿写要求按固定句式统一表达一个主题。例句如下：

１、金钱能买到佳肴，但买不到胃口；金钱能买到书籍，但不能买到知识。

句子仿写为：金钱能买到药品，但买不到健康；金钱能买到玫瑰，但买不到爱情。

４、确定说话人对象、场合进行仿写

此类仿定要求所仿写的句子符合说话人的身份和说话的场合，感情色彩要符合人物身份和场合特点。

例句：老师说：“书声琅琅，专注凝神的课堂就是美，渴求知识的美。”

旅游者说：“”

农民说：“”

医生说：“　　　　　　　”

此类句子仿写要先分析人物身份特点，务必使此人说出的话与身份统一。而且句式和意境要和例句统一。

上题句子仿写可以补充为：

旅游者说：“鸟声嘤嘤，枝繁叶茂的森林就是美，生机勃发的美。”

农民说：“机器轰鸣，五谷丰登的原野就是美，播种丰收的美。”

医生说：“白衣翩翩，抗击病魔的医院就是美，孕育健康的美。”

总之，句子仿写做为从小学到高中语文必考考点之一，在仿写时要严格要求自己，做到：

１、仿写句子必须和例句句式、结构相似或相同。

２、要注意内容上的要求，前后表达意思要统一，符合内容间的逻辑关系。

３、写完一定要检查句式是否合理，句子是否通顺。

这类题只所以不好做是因为学生语言积累不到位，组织语言的能力差，只要勤加练习，并多背诵一些好词好句，才能不断得以提高，同学们加油！

以上由指尖教育帝国原创，期待大家的关注交流。

为什么有人说黄帝故里造假

有人是谁？无非是清乐堂之属。

不想不想理会，但为了上慰黄帝之灵，下免纯洁善良的同胞受骗，故转下如下文章。

黄帝是五帝之首，是中华民族的人文始祖，根据史书的记载，黄帝授国于有熊，在荆山铸鼎之后，崩于鼎湖畔，葬于桥山。位于河南新郑的黄帝故里为汉籍史书中记载有熊氏的族居地，故 有熊国之墟。是国家AAAA级旅游景区、中国侨联爱国主义教育基地、“国家非物质文化遗产“ 黄帝故里拜祖大典 ”的遗产地，位于黄帝故里的轩辕庙，是国家重点文物保护单位。

然而最近有大批人在中故意弯曲历史，并恶意攻击河南新郑黄帝故里，大有成为近来各个网络平台大力打击的“黑公关”的苗头，现就

@清乐堂

发布的一篇弯曲历史，并恶意攻击新郑黄帝故里的文章，进行观点辟谣，以正风气。

各大平台加大力度打击黑公关

头条号

@清乐堂

在2018年11月24日发表了一篇名为《

为什么专家会从地理考古学角度坚决否定新郑的“黄帝故里说”？

》的文章，题目极具耸动性，似乎是文史界盖棺定论了什么大事。我们先来看看

@清乐堂

文中提到的三位专家的观点为何：

清乐堂文章截图

@清乐堂

提到的三位专家分别为严文明、方光华与沈长云。这里除了严文明算得上大家外，其他两位一位是陕西政界人士，一位是大学教授。我们来看看他们三位的观点：

一、严文明

严文明先生对黄帝，乃至整个五帝时期的学术观点，都是极为尊重历史文献记载的，这些观点，都体现在严先生的著作中，如其在其著作《农业发生与文明起源》第86页中对五帝的活动范围做了描述，其中讲到黄帝时，就按照古史记载记到：黄帝居有熊，为有熊国君。而有熊，就是今天的河南新郑。

再如，严文明在丁亥年黄帝故里拜祖大典的黄帝论坛中做的报告，其中也依然提到了黄帝与有熊的关系，先生前后观点一致，并未有变化。而翻阅各种严先生的文献及其著作，也并未有对黄帝故里有过“激烈”的言辞。

其二，方光华

方光华是陕西政界人士，在2015年河南新郑黄帝故里拜祖大典举办的如火如荼之时，为了地方旅游经济着想，曾经发文隔空与新郑“打嘴仗”。2015年，由中华炎黄文化研究会和河南省政协联合主办的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会上发言称，应该“把拜祭黄帝上升为国祭”，“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵，所以国祭黄帝的地点应该在河南新郑黄帝故里。此时，方先生登报发言称：称“历代对黄帝陵寝是祭拜的”并且庙祭也不是在河南新郑，而是在“中央设立历代帝王庙并对其进行祭祀”。

可见，方光华只是对学者呼吁将河南新郑黄帝故里升为国祭的理由“拜庙不拜陵”进行反驳，通篇文章并未有任何观点如

@清乐堂

所说的抨击河南新郑“伪故里国祭”，

@清乐堂

严重曲解了方先生的原意。

方光华与许嘉璐的拜庙与拜陵之争

三、沈长云

沈长云做为大学教授，似乎并不擅长历史与考古交叉学科的研究，早在2013年，沈长云就曾经因为刊发《石峁是黄帝部族居邑》一文，因为明显的历史与考古时间对照不上，被学者在光明日报上公开反驳。

学者在光明日报公开指出沈长云的低级错误

沈长云将上限距今4300年的石峁遗址，对应到了5000年的黄帝身上，这无疑犯了“关公战秦琼”的低级错误，于是2013年4月15日，有学者公开在光明日报上指出沈长云有违常识的错误：

学者在光明日报公开指出沈长云的低级错误

可见，沈长云的观点及著作水平，并没有得到学者的认可与支持，而沈长云本身，也并没有如

@清乐堂

所说的“全面否定黄帝都有熊”的观点，而此观点恰恰是

@清乐堂

自己杜纂，并且强加到黄帝故里身上，用以恶意中伤的。

请 @头条辟谣 核实

@清乐堂

杜纂的观点和恶意攻击中伤的事实，还历史以清白，还历史以清净。

附录：

一，人民教育出版社，历史教科书，新增黄帝故里，增加民族凝聚力

二，国家文件，对中原文化的提升，重点提到新郑轩辕故里

三，历代记载黄帝在中原的史料，多如牛毛，下仅仅列举与新郑黄帝故里有关的史料（相关历史记载陕西一条都没有）

战国，《世本》

卷一 帝系篇 少典生轩辕，是为黄帝。注：号有熊者，以其本是有熊国君之子故也。都轩辕之丘，因以为名，又以为号。 黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。

卷二　纪 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，为五帝。黄帝有熊氏，少典之裔子，帝轩辕也。

战国，《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏…元年，帝即位。居有熊。初制冕服。

汉朝，《史记-五帝本纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。

汉朝，《史记-五帝本纪》：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。

汉，焦延寿《焦氏易林》：“黄帝有熊国君少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”

晋朝，《帝王世纪》：“（黄帝）授国于有熊。有熊，今河南新郑县也。”

晋，皇甫谧《帝王世纪》：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝之所都。”或曰:黄帝都有熊,今河南新郑是也。(《御览》百五十五)，或言故有熊氏之墟,黄帝之所都也。郑氏徙居之,故曰新郑矣。(《水经・洧水》注)

西晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”

北魏，《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”

唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”

唐，杜佑的《通典》：“新郑县……有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”

宋，《路史·国名记》:“少典，有熊之开国，今郑之新郑。

《河南通志•古迹》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊之国，轩辕黄帝生于此，故名。”

《春秋元命苞》：黄帝游玄扈洛水之上，凤凰衔图置帝前，帝再拜受图。

为什么有人说戏子无情

谢谢

婊子无情戏子无义，婊子合该在床上有情，戏子只能在台上有义。 戏子也一样无情无义。它是指戏子演尽红尘百态的忘情。

这句话不是没有道理的，也不是我们现代人随便说的，是从古至今流传下来的，有它的历史考证的，不是胡说八道的。 在现实世界，在戏如人生的娱乐圈真正的有情之人太少了，戏子就是，整日在别人的故事里面留自己的眼泪，剧本怎么写，他们就怎么演，有几个人有自己的仁义道德呢！这就和以前的古代卖艺或者卖身一样，怎么可能有感情可言呢！不过都是逢场作戏罢了。

现在的说句不好听的，她们逢场作戏，露水夫妻，真真假假，卿卿我我，戏子和婊子一样都是假面人，一个人可以戴很多种面具，说尽花言巧语，情意绵绵的，有几人是真有感情的，她们为钱为名为利不惜一切。 现在的明星出轨，婚外情，或者捞钱，上位，她们爱慕虚荣，不惜出卖自己为了自己所谓的娱乐事业，对这种所谓的上位开放又主动。

如今的社会，道德观念，价值观，已经被这些“明星”带向歧途，走向扭曲的道路上。

我讨厌一些人。

如何用我是春天仿写句子

谢谢悟空先生

七言《我是春天》

送走冬寒离人间，

迎来春暧换新颜，

蝶飞蜂舞百花放，

人欢马叫乐翻天。

为什么有人说“时间重要”

谢，自人类有时间意识，世界从此变得精彩。