1. 烧寒衣是什么时候烧

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。

这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。注意事项焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。

有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。

临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

2. 十一烧寒衣怎么来的

烧寒衣——蝶之梦阴历十月初一的早上，天就变得灰蒙蒙的，又阴又冷的。

到了中午，气温有骤然下降，好像在提示人们今天是焚烧寒衣的日子，不要忘记了那些离我们而去的亲人。 街上纸扎店里的生意兴隆起来了，每个店铺门前都摆张大桌子，上面摆满了各式各样的寒衣：红、绿的、黑的、紫的……西式的、中式的；有版印成套加工的，也有纸扎艺人裁剪糊制的。

南来北往的人中不少上前挑选自己喜欢的寒衣。不，应该是按亡人生前的穿衣习惯选择购买。

小时候，每到寒衣节，奶奶总要用烧纸剪制十多套寒衣，让哥哥弟弟在夜色渐浓的时候，到大门外焚烧。先烧一件没有夹棉絮的，扔到马路中间，据说是送给那些孤魂野鬼的。

其它的就边烧边呼唤亡去的亲人来拿。再后来就是妈妈们给奶奶剪制寒衣了。

对于烧寒衣，我一直认为是迷信，一贯都不去关心。然而今年我却惦记着给妈妈、奶奶买寒衣。

我的心中如天空一样阴沉，给妈妈挑了她最喜欢的红衣黑裤，给奶奶选了一身紫衣。然后就和姐姐、姐夫一起驱车去老家母亲坟前焚烧。

在夜幕降临的时候，我们来到母亲的坟地。虽然夜色已浓，但还可以影影绰绰地看出一些景物来。

小路旁那将干枯的蒿草时不时地缠绊我们的脚，还有那几乎成了光秃秃的苹果树，枝条寂寞地挺着，在深蓝的天幕上映下黑色的印痕。母亲坟茔周围的杂草有两尺多高，我们只能深一脚浅一脚地走着，不时发出“吱吱嗤嗤”的声响，还有那一人多高的芦苇，顶着白色的缨絮静静地呆立着。

我们走到坟前，看到的是被风吹雨打日晒而弄得七零八落的花圈，多半都斜躺在地上，只有两个在那干枯的五谷身架的陪同下歪斜地立着。我借着暗淡的夜色，想看看前不久我给母亲种的月季、百日红，可无奈眼前一片凌乱，一派萧瑟，我辨不出它们的身影。

我静静地立着，想到母亲去年的今日还躺在病床上，顽强地和病魔做斗争，渴望着康复的那一天，可今日……我的心头不由得一酸，眼泪夺眶而出。 姐夫点燃了寒衣，还有冥币，火光划破黑暗在跳跃。

我多么希望在火光里看到妈妈那坚强开朗的脸庞，然而除了火光还是火光啊！我呼唤着：“妈妈，天冷了，我们给你送寒衣来了！”姐姐也含泪呼唤着：“妈妈，快给你拿寒衣来----”我们的叫声在空旷的田野上回荡，可不知道长眠九泉之下的妈妈能否听到。在这萧瑟的野外地下，妈妈一定好冷好孤独啊！有谁能陪她玩牌？她又能和谁一起扭秧歌、打太极呢？一向喜欢漂亮衣服的妈妈再也无法穿漂亮的衣服了……火光在我的泪眼里闪烁，我的思绪在火光里飘荡。

我默默地念叨：“但愿有个冥国，妈妈能在那里和阳世一样地开心生活，我们焚烧的冥币和寒衣妈妈都能收到，在那里过上无忧无虑的富裕生活……” 离开妈妈的坟地，路过村子的时候，看到了点点火光，我知道那都是给亡人送寒衣的。星星点点的火光中闪烁着无限的思念与哀思。

火光闪啊闪，思念飘啊飘……。

3. 十月一烧寒衣什么来历

农历十月初一的晚上到亲人坟墓上祭奠烧化，在洛阳，这种习俗叫做“烧寒衣”。

市民俗文化研究会专家介绍，“十月一烧寒衣”的习俗传说是由孟姜女哭长城的故事流传下来的。

相传秦始皇统一中国后，在全国征调民夫修筑万里长城，以抵御北方民族入侵。在豫东杞县，青年范杞梁刚刚结婚，便不得不与妻子孟姜女分手去修长城，谁知这一去便没了消息。孟姜女决心北上寻找丈夫，她历尽艰辛，终于在农历十月初一到了山海关。长城蜿蜒起伏，荒草中白骨累累。孟姜女又惊又怕，便痛哭起来，这一哭竟把长城哭塌了一段，塌下的土石中竟也有白骨。孟姜女认定丈夫的尸骨就在其中，便欲把带来的棉衣烧了，又怕那么多的冤魂把丈夫的棉衣抢去，她便用灰土在棉衣周围撒了个圈，才点火烧化，并祷告丈夫：“天冷了，你就把这身棉衣换上吧。”