1. 谁有透视人生,透视人情冷暖的经典话语

最有魅力的乐趣也最短暂，难道我们生活全部仅仅是一次狩猎怀特·梅尔维尔惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸伯·罗素没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜法国谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱伊·芭·勃朗宁那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。

只要一息尚存，就不要松开那两根指向上端的时针乔·米勒极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的蒙田报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎马克思生活是一种极可怕的苦役狄更斯生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病梅斯菲尔德生活是一种极可怕的苦役狄更斯我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去傅勒没有健康，生活就不成为生活，人也就虽生犹死阿里丰疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活威廉·詹姆斯生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里土耳其哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕伊朗异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人歌德虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子华兹华斯要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样沃维纳格人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活马丁·村杜加尔生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人卢梭一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明拉罗什富科应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痹尚福尔雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家罗斯金在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了高尔基多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的梭洛家无生活艺，吃断斗量金-人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难米南德技艺多，随处参能生活英国一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。

这两者都是生财之道亚·索尔仁尼琴季节记者的生活是铁脚马眼神仙肚-生活的最大危险是心灵空虚欧洲生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的苏联生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现西德尼·史密斯生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？屠格涅夫适用于一切的生活处方并不存在荣格民谣是与悲观主义完全绝缘的，虽然民谣的作者们生活得很艰苦高尔基民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体斯大林大多数人都生活在一种滥用才能、出卖荣誉的状态下圣伯夫没有人在生活中能不与别人碰撞。

他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯卡莱尔生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么巴尔扎克奔向生活的千万民众绝不能永远靠外国宴席上的残羹剩菜来喂养爱献生保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的埃利奥特在南瓜里度日，就成圆形；在竹子里生活，就成长形越南一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的苏联大多数人的生活在幻想世界中歌德不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘马克·吐温夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福亨·易卜生中要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方皮萨列夫在幻想中生活的人就像醉汉，双手颤抖，软弱无力，无所事事爱献生有所作为是“生活中的最高境界”恩格斯我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度高尔基为生活而饮食，勿为饮食而生活鸡蛋-生活不是打发日子保加利亚生活中缺乏明确的世界观，生活就变成了一种负担南斯拉夫生活而无目标，犹如航海而无指南针英国没有目标的生活，犹如没有舵的船英国混日子的生活只是早死而已丹麦也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗-生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸马在思政府不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想刘易斯灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸塞内加花朵衰败的地方，人类没法生活法国从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力卢梭心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦俄罗斯声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶··门肯教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段巴尔扎克一个人没有朋友，就像生活里没有阳光苏联大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福西德尼·史密斯既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深欧里庇得斯生活极端就会舍弃自我，中产者把自我看。

2. 如何参透人生的意义

古往今来人们不厌其烦地提出“人生的意义是什么”这个问题，最终目的并不是希望吸引谁的眼球。提

出这个问题也不是无聊之余的消遣。提出这个问题的意义也不在于答案是怎样的，人们并不需要谁给出

这个问题的答案。提出这个问题的意义在于对这个问题思考的过程本身。

我曾经无数次地问过我的长辈，朋友，他们也给过回答，虽然有的回答思维慎密，逻辑清暂，但我还是

很怀疑___也许这只是他/她们的生命意义，不是我的。

可以说，人生的意义就在于对这个问题解答的过程之中。

任何意义都是在一个相互作用的过程中实现的。明白价值所在与拥有价值是两回事，知道怎样能挣到钱

与把钱挣到手是两回事。在大多数情况下，我们的所知与事实并不能完全相符，只有在实现的过程中不断地去伪存真才能接近正

确的答案，在找到关于“人生的意义是什么”的正确答案的同时，我们也实现了那个意义。

“人生的意义是什么”是一个有 ‘求索意识和自我意识 ’（人之天性）的人的发自内心的追问，这个

问题是问自己的，从对这个问题的回答的过程中，人们必然要观察和思索人生，必然要投入生活中去

自我检验（因为人们会发现：自己曾经认为正确的答案通常在实践中被自己否定），直到能够回答自己

心中所有的为什么，才会坚信此时心中的答案是正确的。往往，在以后的生活中，对这个问题又会产生

新的疑惑，于是又踏上了新的征程。

人们并不需要谁来告诉自己这个问题的答案，需要的帮助是如何能够使自己拥有“更好地走在解答这个

问题的路上”的能力。