1. 课文中的好句子,要有那篇文章的题目

拉住我的手， 找个季节， 一起去漂流。

­ 别再回头， 缘份不在你身后。 ­ 远方的远方， 有我思念的绿洲； 地平线的那边， 有你眷恋的温柔。

­ 天刚放亮， 清风似乎还在沉沉地梦游， 而暖暖的朝霞， 却早已等在宽敞的路口。 ­ 舒展的眉梢， 是爱情的挑逗， 让这一路的轻盈， 不笑不开口。

­ 生命，渴望 一种欢快的节奏； 心灵，祈望 一份纯净的自由。 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻地招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

­ 岁月，是完美的蜿蜒， 人伦，是饱满的感受。 ­ 当寂寞与孤独， 注定有一种邂逅， 你别再用牵强的理由， 挡住那个荒芜的窗口。

­ 记忆的长河， 流过时空的永久。 左边是我，右边是你， 点点头，相望一眼， 刻下默契的恪守。

­ 来吧，这是一个 正在复苏热情的季节， 恰好适合我们， 一起去漂流。

2. 这学期课文中的生动具体的句段

草船借箭 （ cǎo chuǎn jiè jiàn ） 解 释 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

这个智谋故事见于《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑”。诸葛亮在推动孙刘联盟的建立和运筹对曹军作战的方略中，所表现出的远见卓识和超人才智，使器量狭小的周瑜妒火中烧。

为解除诸葛亮对他的威胁，周瑜又设下置诸葛亮于死地的圈套。周瑜的如意算盘是：一方面以对曹军作战急需为名，委托诸葛亮在10日之内督造10万枝箭；一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面给诸葛亮出难题，设置障碍，使诸葛亮不能按期交差。

然后周瑜再名正言顺地除掉诸葛亮。圈套布置好的第二天，周瑜就集众将于帐下，并请诸葛亮一起议事。

当周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求时，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：只须3天的时间，就可以办完复命。

周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，谙葛亮必死无疑。

诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭？还望子敬救我！”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，教我如何救你？”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。

这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。

如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。

他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。

诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。

鲁肃不解地问：“到何处去取？”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。

当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。

时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。

然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。

你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。

他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。

过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。

此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭！”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。

船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。

诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更善长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。

他最后说：“我的性命系之于天，周公理岂能害我！”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。“草船借箭”应该是谁的故事？诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。

读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。然而，诸葛亮的一生并没有干过这件事。

那么，这个故事是不是罗贯中凭空杜撰的呢？那也不是，因为他确有所本。 根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。

初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。

孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。

孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。

曹操这才明白自己上当了。 由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。

3. 常用于高中语文作文中的优美句子

高考语文作文的优美万能语句 ⒈人生哲理 ①人生似一束鲜花， 仔细观赏， 才能看到它的美丽； 人生似一杯清茶， 细细品味， 才能赏出真味道。

我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。②生命是盛开的花朵， 它绽放得美丽， 舒展， 绚丽多资； 生命是精美的小诗， 清新流畅，意蕴悠长； 生命是优美的乐曲， 音律和谐， 宛转悠扬； 生命是流淌的江河， 奔流不息， 滚滚向前。

③生活如花， 姹紫嫣红； 生活如歌， 美妙动听； 生活如酒， 芳香清醇； 生活如诗， 意境深远， 绚丽多彩. ④生活是一位睿智的长者， 生活是一位博学的老师， 它常常春风化雨， 润物无声地为我们指点迷津， 给我们人生的启迪。⑤生命的美丽， 永远展现在她的进取之中； 就像大树的美丽， 是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中； 像雄鹰的美丽， 是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中； 像江河的美丽， 是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

⑥人生是美好的， 又是短暂的。 有的人生寂寞， 有的人生多彩， 不同的人有着不同的人生追求； 人生是一条没有回程的单行线， 每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活， 就是面对现实微笑， 就是越过障碍注视未来； 生活， 就是用心灵之剪， 在人生之路上裁出叶绿的枝头； 生活， 就是面对困惑或黑暗时， 灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 ⑧人生就像一座山， 重要的不是它的高低， 而在于灵秀； 人生就像一场雨， 重要的不是它的大小， 而在于及时。

⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉， 一种圆润而不腻耳的音响， 一种不需要对别人察颜观色的从容， 一种终于停止了向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹的微笑， 一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。⑩人生如一本书， 应该多一些精彩的细节， 少一些乏味的字眼； 人生如一支歌， 应该多一些昂扬的旋律， 少一些忧伤的音符； 人生如一幅画， 应该多一些亮丽的色彩， 少一些灰暗的色调。

⑪生活是一部大百科全书， 包罗万象； 生活是一把六弦琴， 弹奏出多重美妙的旋律： 生活是一座飞马牌大钟， 上紧发条， 便会使人获得浓缩的生命。⑫人生的路漫长而多彩， 就像在天边的大海上航行， 有时会风平浪静， 行驶顺利； 而有时却会是惊涛骇浪， 行驶艰难。

但只要我们心中的灯塔不熄灭， 就能沿着自己的航线继续航行。 人生的路漫长而多彩： 在阳光中我学会欢笑， 在阴云中我学会坚强； 在狂风中我抓紧希望， 在暴雨中我抓紧理想； 当我站在中点回望， 我走出了一条属于我的生之路。

⒉理想与信念 ①春暖花会开！ 如果你曾经历过冬天， 那么你就会有春色！ 如果你有着信念， 那么春天 一定会遥远； 如果你正在付出， 那么总有一天你会拥有花开满圆。 ②选择自信， 就是选择豁达坦然， 就是选择在名利面前岿然不动， 就是选择在势力面前昂首挺胸， 撑开自信的帆破流向前， 展示搏击的风采。

③信念的力量在于即使身处逆境， 亦能帮助你鼓起前进的船帆； 信念的魅力在于即使遇到险运， 亦能召唤你鼓起生活的勇气； 信念的伟大在于即使遭遇不幸， 亦能促使你保持崇高的心灵。④耐力， 是一种不显山石露水的执着； 是一种不惧风不畏雨的坚忍； 是一种不图名不图利的忠诚。

⑤大厦巍然屹立， 是因为有坚强的支柱， 理想和信仰就是人生大厦的支柱； 航船破浪前行， 是因为有指示方向的罗盘， 理想和信仰就是人生航船的罗盘； 列车奔驰千里， 是因为有引导它的铁轨， 理想和信仰就是人生列车上的铁轨。⑥风雨过后， 眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。

走出荆棘， 前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶， 脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上， 一星陨落， 黯淡不了 星空灿烂；一花凋零， 荒芜不了 整个春天。⑦信念之于人， 犹翅膀之于鸟， 信念是飞翔的翅膀.⑧有了执著， 生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天； 有了执著， 孤单可以演绎成一排鸿雁； 有了执著， 欢乐可以绽放成满圆的鲜花.⑨在浩翰的大海中航行， 迷失方向， 水手将葬身海底； 在茫茫的戈壁中跋涉， 迷失方向， 旅者将暴尸荒野； 在无边的探索中寻找希望之光， 迷失方向， 你将会与成功擦肩而过，抱憾终生.⑩只有启程， 才会到达理想和目的地， 只有拼搏， 才会获得辉煌的成功，只有播种， 才会有收获。

只有追求， 才会品味堂堂正正的人生。 3、如果说生命是一座庄严的城堡， 如果说生命是一株苍茂的大树， 如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么， 信念就是那穹顶的梁柱， 就是那深扎的树根， 就是那扇动的翅膀。 没有信念，生命的动力便荡然无存； 没有信念， 生命的美丽便杳然西去。

4、毅力， 是千里大堤一沙一石的凝聚， 一点点地累积， 才有前不见头后不见尾的壮丽； 毅力， 是春蚕吐丝一缕一缕的环绕， 一丝丝地坚持， 才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力， 是远航的船的帆， 有了 帆， 船才可以到达成功的彼岸。5、爱心是一片照射在冬日的阳光， 使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水， 使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣， 使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

6、心的。

4. 请提供10个文章中优美的句子（附原文章名称）并赏析（50字左右）

木锦象征：“珍惜身边的人” 百合象征：顺利，百年好合，高贵，忠贞与纯浅析茹志鹃的<<百合花>> 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。

但是，它心里知道自己并不是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。

惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。 百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”

公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。

百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。 傅雷的爱子情深 “亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。

对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。

而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。

毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

余秋雨的白莲洞语句赏析与中心思想白莲洞语句： 温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命叩问着无穷的历史。 既然人们还得返回黑洞，为什么还要披荆斩棘地出来？出来，就是要自由地享用这个宽阔的空间；出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展；出来，就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。

分析： 散文姓“散”，但一篇优秀的散文应该是形散神不散。《白莲洞》一文围绕着一个看起来和普通溶洞没有多少区别的“洞”，勾画出一幅人类的发展史，它就像一面镜子，从原始人的茹毛饮不挠的抗争到人类的最终归宿，一幅幅波澜壮阔的画卷展现在我们面前。

我们如同驾着一艘神奇的飞船，先沿着时间隧道飞行去考察过去，接着又升高盘旋，思考人类当今面临的困惑以及未来世界。 《白莲洞》是一篇游记，全文分四个部分。

首先，作者对白莲洞作了简单的介绍。白莲洞原本是一个默默无闻的溶洞，只是三十多年前，古人类学家的野外考察才发现这个看似普通，实则却和远古人类的发展有着重要关系的溶洞——这如同拨开遮挡星星的云雾，露出闪闪的光芒，从而奠定了白莲洞在研究古人类文明进程史上的价值，也揭示了人们关注白莲洞的真正原因。

第二部分，作者带我们走进白莲洞。文章的特别之处是作者几乎没有费笔墨去对白莲洞作具体的描写——事实上，这里既没有五彩缤纷的奇峰异石，也没有许多著名溶洞所具有的鬼斧神工。

作者独辟蹊径，从历史的角度，展开想像的翅膀：我们的老祖先为了更好地生存，勇敢地走进溶洞，和成群的猛兽进行了生死搏斗，抗争——失败——抗争——胜利，历经磨难，最终征服了凶猛的野兽，使人类成了大自然的主宰，万物的灵长。 关于人类的发展，作者并没有浅表层次地予以涉及，而是对走出溶洞进行了深层次的思考：“人类自从……闯出洞口，真无一日安宁。

凶猛的野兽被一个个征服了，不少伙伴却成了野兽，千万年来征战不息。在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人为把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。

无数的奇迹创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。” 这是本段的精髓之处。

人类的进步确立了自身在大自然中的统治地位，但是，人性中丑陋的一面依然存在，有时还会占上风。从古至今，始终有极少数人，为了个人的、集团的、区域性的利益，不断地制造与世界潮流不和谐的音符，对整个人类利益进行践踏，罪恶、暴力和战争时有出现，人们既享受社会进步和现代文明的成果，也品尝自己酿造的苦酒，这不能不让有正义感和良知的人们感到困惑。

如果说《白莲洞》第二部分主要是对人类历史进行反省的话，那么在第三部分则是对人类的理想和最终的归宿进行思索。前面是带读者的时间隧道航行浏览，现在则是。