1. 茶马古道的优美句子

1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。

梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息！坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。

2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。

与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。

在唐朝（618-907）首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。

3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。

在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。 4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。

刻骨铭心！一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。

天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。 5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。

如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。

6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族（或不同族群面貌）、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。

诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。 7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。

朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。

8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生！ 9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。

沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。

10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。

在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道--茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。

因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。

心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。

轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西。

2. 形容丽江的优美句子

形容丽江的10句优美励志诗句

1、水流双车转，桥小百座横。故道茶马远，古柳又新春。——天心洲人《游丽江古城》

2、石板沿街铺设，水溪穿巷流经。古楼新曲夜升平，鬓影衣香春景。好酒席间无醉，鲜花两岸留名。鼓声阵阵叹枯荣，苦辣酸甜心境。——春堤晓星《西江月•丽江古城》

3、家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。——小三皮《鹊桥仙•游丽江古城大砚镇》

4、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。——司马秋风《丽江行》

5、翠色山峦下，商居掩古城。花溪迎曲巷，岁月久悠增。——天净《寻丽江古城》

6、边陲古城气势雄，遍布名胜醉春风。遥望玉龙琼山峻，俯视墨潭泉液通。万朵茶花一半山，千翠绿树十三峰。佛洞烟霞锁翠微，金沙虎跳腾碧空。——《滇西游记》

7、夏日艳阳去丽江，高原景色不寻常。白云朵朵树上挂，溪流汩汩山涧淌。梯田层叠似明镜，林间时隐现牛羊。又是一年农忙时，仿佛已闻稻花香。——蓝色港湾《去丽江》

8、玉龙卧雪秋寒早，为访幽境踏栈行。古木原林猿声急，沱雨冷风游兴浓。——曾国辉《丽江玉龙雪山探幽》

9、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。小桥流水垂柳倒。今日已非古时廊。——蓝色港湾《夜游丽江古城》

10、深夜不能眠，举杯无管弦。美酒英雄泪，明月佳人眼。离家千万里，彩云照西南。兄弟情义在，豪饮醉不还。——简雷《丽江感怀》

赞美丽江的句子

1. 家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。

2. 高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。

3. 我们来丽江，遇见自己，遗忘过往，漫步古城感受闲适光阴里的一花一木，让午后的一米阳光一下子照进心中最柔软的地方。

4. 如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特，那么一万个游客心中有一万个丽江也不为过。丽江是喧嚣的，你可以彻夜狂欢；丽江是宁静的，你可以坐在洒满阳光的院落发呆良久。这座充斥了爱与奇遇的风情古城，承载着满满的情意与感性。也许是丽江古城内小桥流水人家的柔软风情让人在静谧中左思右想，抑或是夜晚风格各异的酒吧让人魅惑张扬。不过，无论是蓝天白云，雪山潺流，炊烟人家，还是风情酒吧，闲适的一切生物，这一切怎能不让人为她张望，为她痴狂。

5. 丽江是一个很悠闲，自由的地方了，这里可以让你忘记时间，做自己想做的事情，丽江是一个高原姑苏城，小桥流水人家，同时也是一个艳遇之都。

6. 古城真正美丽的内涵孕育在古城几百年的文化之中，需要每一个游客和行者用心去体会和感悟。天色渐渐昏暗，古城渐渐的换了一种景色，各种五彩斑斓的灯光依次点亮。

7. 俯瞰丽江古城，这座美丽的古城似乎再给游人默默的诉说着它近千年的沧桑变迁。

8. 水流回畅，山似碧玉，美如幻境般的山水，饱含中国古典诗画的意境。

9. 站在丽江的四方街上，一泓清水绕城过，有的人叹服丽江人神奇的构想和智慧；有的人欣赏远处皑皑白雪的玉龙峰；有的人低下头，玩弄着从脚边潺潺流过的清凉的水，有的忙着给亲友捎些好礼物……

我游览许多地方，却从来没有感受过丽江这样的宜人的气候；我喝过许多地方的水，却从来没有喝过丽江这样清甜的水；我欣赏过许多地方的景色，却从来没有见过丽江这样美的景色。

3. 描写丽江古城的优美句子

当我厌倦了都市生活的循规蹈矩，厌倦了所谓大都市的车水马龙，厌倦了你来我往的人头攒动，我毫不犹豫的背上行囊，坐上了开往丽江的火车。

对，丽江！一个令我魂牵梦绕的地方。 看着车窗外不断变换的风景，我忐忑不安，以往对丽江的认知无非都是听说，听说那里有纯净湛蓝的天空，听说那里有随遇而安的白云，听说那里有潺潺的溪流，听说那里有远离俗世的生活，这一切的一切无不是我所向往的。

所以越是靠近她，我反而愈是不安，丽江啊丽江，你到底能给我什么样的与众不同？ 可是当我真正置身于丽江古城之中，我才明白这样的一个地方，终究不会白来。 四月的风，轻柔如水，在洁净的城市上空流浪，直到远方，随意的把白云托起，头顶的云朵，触手可及。

风儿如同一个淘气的孩童，把古城的杨柳梳理，吹乱，全由自己的心情喜好。古城的水，有一个美好的名字，“玉泉水”，是雪山远嫁古城的女儿。

是玉河水，赐予了古城柔情，水灵。我静静的站在水车旁，任玉泉水百转千回，进而流向深巷，伴随着游人来来去去。

水车是古城跳动的心脏么？均匀如一的轮转。水车是古城的日历么？不分白昼的抚摸着玉泉水。

然而，在古城，所有的想象都是幸福，同时又是多余。因为，古城，来自你的想象。

走进古城的。当我厌倦了都市生活的循规蹈矩，厌倦了所谓大都市的车水马龙，厌倦了你来我往的人头攒动，我毫不犹豫的背上行囊，坐上了开往丽江的火车。

对，丽江！一个令我魂牵梦绕的地方。 看着车窗外不断变换的风景，我忐忑不安，以往对丽江的认知无非都是听说，听说那里有纯净湛蓝的天空，听说那里有随遇而安的白云，听说那里有潺潺的溪流，听说那里有远离俗世的生活，这一切的一切无不是我所向往的。

所以越是靠近她，我反而愈是不安，丽江啊丽江，你到底能给我什么样的与众不同？ 可是当我真正置身于丽江古城之中，我才明白这样的一个地方，终究不会白来。 四月的风，轻柔如水，在洁净的城市上空流浪，直到远方，随意的把白云托起，头顶的云朵，触手可及。

风儿如同一个淘气的孩童，把古城的杨柳梳理，吹乱，全由自己的心情喜好。古城的水，有一个美好的名字，“玉泉水”，是雪山远嫁古城的女儿。

是玉河水，赐予了古城柔情，水灵。我静静的站在水车旁，任玉泉水百转千回，进而流向深巷，伴随着游人来来去去。

水车是古城跳动的心脏么？均匀如一的轮转。水车是古城的日历么？不分白昼的抚摸着玉泉水。

然而，在古城，所有的想象都是幸福，同时又是多余。因为，古城，来自你的想象。

走进古城的巷子，却意外的发现，古城的房子并不华丽，不像江南的古城，艳于雕琢，而是很朴素，很随意，甚至趋于简陋。像纳西人的心一样，只是用心去品味生活，而非刻意渲染。

就是这样的平静，却让我无端的感动。四月的丽江，寒意已远去，可喜爱阳光的游人们，三五个聚一起，在阳光的沐浴下，语气平和的谈着什么。

阳光，在丽江的古城里，变得不寻常，如此的平易近人。 古城没有城墙，亦如我在古城的心情。

原以为，边远的小镇，该是封闭而落后的，可我又错了。四方街的小河边，酒吧，水吧，网吧里，不同肤色，不同语言的人聚在一起，品味各自的快乐，怪不得有人讲，丽江在国外的名气更比国内大。

就这样，许多的外国人乐于坐在河边的酒吧，守望丽江，浅饮丽江。他们在品味丽江的风景，同时又成为别人的风景。

也许你会问起丽江的浅浅流水有多远，也许有人会执着青石板路的尽头在哪儿。因为，当你第一步踏入古城，你会带着无数的问题，急切的想追寻答案。

古城的一切总是能轻而易举的勾起你的好奇。悠悠的脚步，和善的面孔，唯美的古城，让人忘记了昨天，甚至忘记了自己，却又不愿醒来，只愿长久的沉醉。

在古城，一次次的失去自己，却又一次次的找回自我。如此新鲜，带着浪漫。

没有城墙的古城，却没人相信自己的心灵会迷路。

4. 一滴水经过丽江的好句赏析

一滴水从雪山之巅醒来，它看见了时间之流上的丽江：距今600多年前的明代，丽江木氏土司开始带领老百姓在狮子山脚下修建四方街，“村庄里的木匠与石匠，正往那里出发”。

从此，纳西文明开始在玉璧金川大地上孕育。这滴水看见了明代地理学家、旅行家、文学家从遥远的东方走来，把悠久的中原文明和年轻的纳西文化连在了一起。

玉龙雪上，丽江古城开始向四处流传。这滴水还看见了1997年丽江古城申报世界文化遗产成功后逐渐融入世界的丽江：“黑头发的人，黄头发的人。

黑眼睛的人，蓝眼见的人”都来了。在21世纪蓬勃发展的旅游大潮中，丽江这个封闭的边疆地区不再是“养在深闺人未识”，它正张开双臂拥抱现代文明。

一滴水从玉龙雪山漂游而来，它看见了空间格局上的丽江：丽江坝的北面是海拔5596米终年云遮雾绕的玉龙雪山。山上有高大挺拔的云杉与松树，有春天开满鲜花的杜鹃和山茶。

坝子的南边有象山、狮子山、笔架山。群山环拱，丽江坝就就像一块翡翠镶嵌在云贵高原的深处。

一滴水在丽江坝中旅行，它看见了因水而“秀”的丽江：水道在地下蜿蜒曲折，清澈的水挟裹着岩石的味道在寂静中流淌。在象山脚下，水冲破了岩石和地表的束缚来到了地面，形成了闻名遐迩的黑龙潭。

潭边有树，潭中有亭。清澈的潭水倒影着洁白的玉龙山，“真让人目眩神迷啊”。

潭水流经玉河在古城口被大水车的转轮高高扬起，又哗的一声落下，水雾在阳光中行成一道道彩虹。潭水分三路穿过古城，形成了“家家门前流水，户户屋后垂杨”的诗画图。

潭水被万千游客当做摄影留念的背景带到了四面八方，潭水用来冲洗黄昏的街道，潭水被装在壶中浇淋有隐约香气的兰花，潭水在古城的河道中辉映五彩斑斓的灯光，潭水穿越古城灌溉了古城外的庄稼和果树，潭水融入了奔腾的金沙江，奔向了辽阔的太平洋。一滴水在丽江坝中旅行，它看见了因文化而“奇”的丽江：在古城的一些院子里，“白须垂胸的老者们，在演奏古代的音乐”；这里有至今依然还活着的纳西族东巴象形文字，“我确实想停下来，想被掺入砚池中，被蘸到笔尖，被写成东巴象形文的‘水’，挂在店中，那样，来自全世界的人都看见我了”；这里有体现纳西族和谐共荣文化精髓的城市布局，有“纳西人三坊一照壁的院子”，有“依山而起的重重房屋”，有“顺水而去的蜿蜒的老街”。

一滴水在丽江坝中旅行，它看见历史的丽江，现代的丽江；它看见了自然的丽江，文化的丽江；它看见了流动的丽江，静止的丽江；它看见了寂静的丽江，热闹的丽江；它看见了白天草甸上放牧着牛羊的丽江，它看见了夜晚满天星光下的丽江……文贵新，文贵特。丽江作为知名旅游地，写丽江的文章自然很多很多。

但唯独这篇《一滴水经过丽江》能入选中学教材，我想最重要的一个原因就在它精巧而独特的构思：从一滴水的视角来展示丽江美。一滴水从北到南经过了丽江，在一滴水画出的轨迹上，中国发现了丽江，世界发现了丽江。

一滴小小的水，映照出了一个斑斓的丽江。我愿意是那滴水，无论走到哪里，都以一颗一尘不染的心，拥抱不一样的丽江。

在今年春季开学的时候，我们惊喜地发现，由著名作家阿来写的《一滴水经过丽江》出现在了人教版的八年级语文课本上。怀揣着喜悦和自豪，我一遍遍品味这些珠玑之语，作家笔下熟悉的故乡，再一次向我走来。

5. 纳西文字

纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之维妙维肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单，又要一个字与一个字相区别。

就有依类象形，突出特征，变易本形，依声托事等各种造字方法。用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法。所以，用象形文字书写的东巴经书，即使是会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文字著述很多。其中最著名的有李霖灿先生《么些象形文字字典》、《么些标音文字字典》、《么些经典译注九种》、傅懋 先生《丽江么些象形文〈古事记〉研究》、《纳西图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》、美国人洛克《纳西语——英语百科辞典》，特别是纳西族学者方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有较高的学术水平。60年代，丽江县文化馆和近年成立的云南省社会科学院东巴文化研究室，延揽著名东巴，翻译了大量的东巴经书。

纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。

6. 描述大理的句子

描写大理不同景点中的唯美句子

云南”（祥云故称）之由来，历来也是众说纷纭，莫衷一是！但大多数人都倾向于相信这种说法：“汉武元狩间，彩云见于南中，遣使迹之，云南之名始于此”。 一个长安城里高高在上的帝王，他那虚无飘渺的梦境，居然与千里之外百姓眼中恢弘壮丽的景色遥相呼应，这是何等的神奇，何等的不可思议：这一定是上天对这个帝王伟烈丰功的褒扬。帝王的虚荣心得到了最大的满足，他也兴高采烈地在这里设置官府，任命官吏，将这里称为“云南”，大汉王朝自此开始正式经营这片西南之地。

云南，素以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”，吸引着世界各地的游客。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。从世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

走进丽江，就是走进了一幅古老的高原风貌历史画卷。老街上那古色古香的纳西民居依山傍水，错落别致；古桥下流水潺潺，清冽透明；小河清澈见底，纤尘不染；两岸纤纤垂柳，素雅娴静；石板路上行人摩肩接踵，络绎不绝；远方的玉龙雪山高耸入云，挺拔俊秀。似黛的青山，清新的空气，明媚的阳光，美丽的白云，皎洁的雪山，梦幻般的碧水，仿佛一阵阵诗情画意扑面而来。

红色、黄色、蓝色、绿色…云南是人们脑海中五彩斑斓的想象，然而当亲临这片西南边疆的宝地时，却发现这里的一切又都归于纯净、质朴。这块多彩的土地上聚居着彝、白、哈尼、傣、傈僳、纳西、瑶、景颇、布依、水、独龙等25个少数民族，走进云南，你就在不经意间走进了纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化……云南是一个花的世界，有山茶、杜鹃、百合等名花，无怪乎西欧人说：“没有云南的花便不成为花园。”

7. 纳西族文化 东巴语言和文字有何历史

东巴文化是纳西族传统文化发展历程中最具代表性的部分，也是中华民族传统文化宝库中放射出璀璨光芒的瑰宝。东巴文是目前世界上罕见的“活着的原始象形文字”，用这种文字书写成的两万余册东巴经籍，是关于纳西族古代社会生活及其历史发展进程的百科全书。

东巴语言

纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支（有学者认为纳西语界于羌语支与彝语支之间）。纳西语分为西部、东部两大方言。使用西部方言者约有26万人，占总人口的87%。纳西语的基本语序：主语——宾语——谓语（S——O——V）。

东巴文字

一般认为，纳西族有两种传统文字：东巴文和哥巴文。东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被认为是世界上唯一仍然活着的象形文字。

哥巴文：是一种音节文字。

东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用，用以书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字，才是原汁原味、富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的，失传10多年后，又由和老师重新恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸、装裱、高档名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，它工艺精美的质地、防虫驻的特点，深受国内外用户好评。

东巴纸的原料采自当地独有的植物原料“阿当达”，经鉴定为瑞香科丽江荛花。其造纸过程由采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、浇纸、贴纸、晒纸等工序组成，主要工具有纸帘、木框、晒纸木板、木臼等。东巴纸的活动纸帘较为特殊，晒纸过程明显受到浇纸法的影响，又有抄纸法的痕迹，是中国造纸术与印巴次大陆造纸法兼容并蓄的结果。

白地东巴纸色白质厚，不易遭虫蛀，可长期保存，用它书写的东巴经典据20世纪40年代的调查有五千多卷。白地东巴纸为弘扬东巴文化做出了卓著贡献，从工艺史角度来看，它又是研究我国手工造纸的难得实例