1. 手语操的 优美作文大全

一个令我兴奋又激动的日子，因为今天我们要去做一件非常有意义的事情，那就是我们班上有二十个女同学要去平洲影剧院参加南海区少队代的表演。

早上，我们在学校吃完早餐，八点二十分准时上车。过了半个小时，我们就到了目的地--平洲影剧院。走进影剧院，老师安排我们排好队伍练习走台和彩排，同学们都非常认真。因为我们表演的手语操是最后一个节目，所以我们可以在台下观看其他同学表演。在这些表演中，我觉得最精彩的是武术表演，那些大哥哥好厉害啊！一个空翻然后稳稳地落地，引来了一阵阵热烈的掌声。

不知不觉就到我们表演了，主持人说："请全体少先队员起立，举起右手，我们倡议 "我们表演的是手语操《中国少年先锋队队歌》。手语操是我第一次学，我觉得挺有趣的，能为残疾人服务是我的心愿，所以我在表演时特别认真。

晚上九点半，演出结束了。今天虽然很累，但是，我觉得在这次演出的过程中，使我明白了要关爱那些不会说话听不到声音的人，要学好手语操，多和他们沟通，让他们也和我们正常人一样享受生活，享受幸福。通过这次表演，我深深地体会到看到别人快乐，自己会更加快乐。让这个关爱活动继续延续下去，坚持下去！

(^_^)

2. 简短优美的诗歌 用来打手语

献给老师（感觉这首挺好也挺简单）

敬爱的老师

时空的流转

是把我与您之间的距离

越拉越长

但思念的心

却永远不会改变

如春风拂过

百花齐放

如艳阳普照

硕果累累

老师

我最敬爱的老师

祝您永远健康快乐！

一棵开花的树 席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

我的名字对你能意味着什么

文|普希金 译|查良铮

我的名字对你能意味什么？

它将死去，象溅在遥远的岸上

那海浪的凄凉的声音，

像是夜晚的森林的回响。

在这留作纪念的册页上，

它留下的是死沉沉的痕迹，

就仿佛墓碑上的一些花纹，

记载着人们所不懂的言语。

它说些什么？早就遗忘了

在新鲜的骚扰和激动里，

对你的心灵，它不能显示

一种纯洁的、柔情的回忆。

然而，在孤独而凄凉之日，

你会抑郁地念出我的姓名；

你会说，有人在怀念我，

在世上，我还活在你的心灵……

3. 你的手语那么美阅读答案

你的手语那么美

张丽钧

①出差的时候，与聋哑学校的小吴老师共居一室。很快我就发现，她的手语打得美极了。此前我也曾注意过电视上一些附带手语解说的节目，但从没见过哪个手语播音员能把手语打得像小吴老师这么既斩截又温婉，既流畅又明晰，富有极强的观赏性和艺术感染力。

②饶有兴味地跟她学了一些简单的手语，也知道了在那座小小的城市里，她有不少“手语朋友”。

③她告诉我，在她的手语朋友中有一个修鞋的老爷子。她去他那里修鞋，也拉女伴去他那里修鞋，还充当老爷子与顾客之间的翻译，有时候，她居然和老爷子站在一起，跟那些刁蛮无理的顾客吵架。小吴老师说：“我特别受不了他们欺负一个聋哑人！”

④“有一回，一个衣着入时的女人来修鞋。鞋修好后，她横挑鼻子竖挑眼，不光少给钱，还拿话羞辱老爷子。我实在看不下去了，说：‘姐姐，你说的这些话，他听不到，但天听得到。’她嗷叫着跳起来，指着我的鼻尖问：‘他是你爹？’我一听，也恼了，跟她对吵起来。我俩掐得很凶，招来不少看热闹的。所有看热闹的人无一例外地向着我。那女的一看不妙，落荒而逃。我把我俩吵架的精彩内容用手语翻译给老爷子听，老爷子听了，特感动，跟我‘说’：‘孩子，你比我亲闺女还让我觉得亲！我一个又脏又穷、又聋又哑的老头子，谁愿意拿正眼看我？我苦，我闷，我不开心。看着路上的人们有说有笑，我馋呀……孩子，我不知道自己积了什么德，老天竟把你派了来，你一来，我就看到光亮了！一想到你这么一个漂亮得像花儿一样的姑娘，不但照顾我生意，还愿意跟我说话儿，还愿意为我撑腰，我做梦都会笑醒啊！闺女呀，你以后常来跟我说说话儿吧。’就这样，我俩成了特铁的朋友。有时候我外出办事，会特意拐到他的修鞋摊，让他边干活边‘听’我讲最近的国家大事和我们这座城市的新闻。他高兴极了。我工作一忙起来，也会顾不上看他，再见面时，他生气地说：‘还闺女呢！这么久都不来看我，也不怕我憋闷死！’我赶紧跟他道歉。——唉，碰上这么一个爱撒娇的老爷子，不哄着点，又能咋办？”

⑤我久久地望着美丽的小吴老师，用她刚教会我的手语说：“我爱你。”

（摘自《小品文选刊》2013年第11期）

1.第④段加横线句子“我馋呀”中“馋”的意思是_______________________

(3分)

答案：渴望与他人交流

2.第②段加波浪线的句子在文章结构上起什么作用？（3分）

答：

【解析】此题考查对语句作用的把握。语句在结构上一般起承上启下、引出下文、前后呼应等作用。

答案：照应下文“我”用小吴老师刚教会“我”的手语表达敬意。

3.结合具体语境，简析下面句子中加着重号词句的表达效果。（6分）

(1)她嗷叫着跳起来，指着我的鼻尖问：“他是你爹？”

答：

(2)我工作一忙起来，也会顾不上看他，再见面时，他生气地说：“还闺女呢！这么久都不来看我，也不怕我憋闷死！”

答：

答案：（1）“嗷叫”“跳”“指”运用语言、动作描写，准确生动地表现了女人的蛮横泼辣。（2）富有个性的语言描写，生动地描绘出老人对“我”到来的假生气真高兴的神态。

4.假如“美丽的小吴老师”被评为“最美女教师”，请仿照2013年度“感动中国人物”格桑德吉老师的颁奖词为“小吴老师”拟写一则颁奖词。（4分）

不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

答：

【解析】此题考查仿写颁奖词的能力。结合“小吴老师”的爱心与正义感来写。

答案：不想让聋哑老人的梦在鞋摊破碎，美丽的小吴老师用美丽的手语，温暖着老人的心，用爱心引领着人间的正义。

4. 形容印度舞蹈的语句

印度舞的来历及特点 印度的舞蹈历史悠久，正像宗教一样，舞蹈的产生也是有各种各样的神话传说，而且越传越玄。

不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。

在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。

直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。

神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征创造各种声音；右下手象征保护和祝福；左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息；周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。

如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。 印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。

据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。

这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。

印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。

印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔（爱）、哈谢（诙谐）、格鲁楞（怜悯）、劳得尔怒入威尔（英雄）、帕雅那格（恐怖）、威帕兹（轻蔑）、阿得浦得（惊愕）和尚德（安详）。

当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练。

此外，印度是一个“宗教王国”，方方面面无不折射出神的灵光。舞蹈当然也不例外，在各种各样的传统舞蹈中，关于神的传说往往是永恒的歌颂主题。

所以，如果对印度的宗教，尤其是对印度教的各种传说有所了解的话，传统舞蹈就不难看懂了。蒋昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆罗多舞 婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。

这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。后来，随着社会的发展，逐渐传到庙外。

婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测，令人回味无穷。这种舞一般由1名演员独舞，台侧有另外5人协助演出。

这种舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。第二段叫做“贾提斯瓦拉”，意思是“步伐和音调”。

这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。第三段叫“沙达姆”，意即“述说”。

第四段叫“瓦尔纳姆”，意思是“叙事”，这是全舞的重心和高潮，也是难度最大的部分。第五段叫“巴得姆”，意为“表现”。

第六段叫“提拉姆”，意为“结尾”。 卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一带，内容多取自两大史诗和往世书。

这种流派的舞蹈一个特别突出的特点是演员的面部浓妆艳抹，远胜于中国的京剧。他们的脸谱是用米糊、绿叶、颜料、油烟和白纸为原料绘制而成。

每次化妆都有专业化妆师制作，演员要平躺于地上三四个小时才能完成。因而，演员一上场，从其面部化妆即可分出谁是英雄，谁是魔鬼。

卡塔卡利舞具有极浓的乡土气息。演出也不受场地限制，有一块空地就行，人们只要听到开演前的震天鼓声，就会循声而来，然后席地而坐，一看就是一个通宵。

卡塔克舞 卡塔克舞是流行于北方邦和拉贾斯坦邦的一种舞蹈。它起源于一些以讲述两大史诗糊口吃饭的民间艺人的表演。

在莫卧儿王朝时期，卡塔克舞有幸被引入王宫，受到王公贵族的喜爱。卡塔克舞十分讲究舞步缓疾的变化。

演员跳舞时，脚上系有小铜铃。随舞蹈节奏的变化，铜铃时而响声大作，犹如千军万马奔腾；时而又只有一两个铜铃作响，恰似轻声细语。

所以舞蹈演员要有极高的脚下功夫才行。 曼尼普利舞 曼尼普利舞是源于印度东北曼尼普尔地区的民间舞蹈。

关于这种舞蹈的传说很多，有的说，它是印度教大神湿婆和雪山女神创造的舞蹈；有的说，它是克里希纳神和拉达谈情说爱时创造的舞蹈；也有的说，古代曼尼普尔地区的一位国王梦见一种优美的舞蹈，于是教其女儿学会此舞，随后便流传民间。 今天的曼尼普利舞主要发展为一种表达克里希纳神和拉达爱情故事的抒情舞蹈。

这种舞蹈动作欢快，音乐。

5. 形容印度舞蹈的语句

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖。