1. 描写月亮的优美语段200字

月的形状很象胡地的弯钩，皎洁而寒气凛然，如这个季节的街道和不断行走着的风。

而这样的弯月，总会想起“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的句子，但季节已不是赏菊品蟹，然后又留下淡淡闲愁的清秋了。斜飞的枯叶让人更容易联想到炉火或者是一张温暖的床。

龟缩的影子、索然的屋顶和某些暗处窸窣的声音飘在夜晚的空巷上，显得森然、幽深。耳朵此时有着格外敏感的神经，隔着几座宅院便会将一些细微的响动收入耳底。

也许我们平日听惯了喧嚣和噪杂，在交谈中总是忽略了语言的末节，而会错了语义，从而误认为耳朵变得苍老了、懈怠了。然而在这无法言传的天籁里，月光把污垢填充的耳朵洗涤已净。

月总是在变化着的，在村庄、城市、河流和书本之上，在梦和房子的里里外外变化着。我想，月应该是沧桑的吧！它曾是祖父的月，是苏东坡的月，是秦时的月。

它清醒着洞察秋毫，像一个居于广庭的隐者，历尽寒暑、阅尽冷暖。它缄默的讲述着一张张晦明的脸，和在脸上微漾的各式笑容。

在不同的建筑物里和旷野之间以自己的流光来装扮岁月的景象。 月如钩，在胡地的弯钩和阵阵飞云之间，周身时常会泛起阵阵冷森。

月虽沉若水，但暗溢了杀气，似从小巷倾颓的残瓦，从溪流泠泠的水里，蓄势而出，上演远古惊心的厮杀，一场冷兵器时代的角逐。此情此景，没有人会仰望穹旻之月，而发出月如钩的喟叹。

战事一触即发，生死一线之间，而月依然冷若冰霜。望月而兴叹者，也许，只有远离纷争的政客，在狡黠的笑容后，在如水泻银般的月色里，在询问着天官用星相占卜的前方战事。

此时，远在庙堂之外的千千万万个村庄里，小巷里，被一声声犬吠咬断了多少怀子、怀夫、怀父的夜梦。而村边的溪水却载着月曲曲折折的在夜里抵达海，抵达更辽阔的疆域。

无论是月，无论是水，都没有给这些泛着思念的村庄留下确切的音讯，留下征夫们的声音。月在倾听，月在窥探，月在熟视无睹。

而我们总是沉溺于种种花蕊之间，用妄想来揣测真正见证过胡地和杀戮的证人，种种被忽略在史册之外的事件。 张九龄说“海上生明月，天涯共此时”，此时月虽与共，但月却是锦衣罗帽，五陵少年的月；是杯盘罗列，竹管笙箫的月；是歌功颂德、粉饰太平的月。

在这里月与乡野无关，与饥民无关，与杜子美无关。月虽被仰望着，高高在上，被颂扬着，被传唱着。

它普洒清辉，一片洁净，但难掩其冷漠。在某些夜里。

它是历史和政治的，它是阴谋和血腥的，它是被亵渎、被强奸的。 就像我们会曲解文本一样，也会曲解月，曲解月如钩的酽酽寒气。

就像它没有嫦娥，没有桂树，也没有吴刚。它有的只是冰冷的环形山和稀薄的气体。

它只是运行在天体间的一颗卫星，它是无穷无尽的银河系，太阳系的一颗微小的星体，它只是一堆物质。它被视觉定为参照物，然后又回到一个主体，被故乡的房顶或者是群树参照着。

因其星体的运行、光辉的流动，它在泰山，在黄山，在珠穆朗玛峰或者是科尔沁草原，在线装书的字块里，在琵琶的弹拨中流泄一地。 月，尤其是满月，以其独特的个体和不可替代的凄冷，成为千百年来思念得渊源，团圆的象征，成为汉文化无法超越的意象。

让语言积累了深刻的认识和领悟，让情感得到了细腻的感触和抒发。“举头望明月，低头思故乡”，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”它将游子的情愫，从离开家乡的小巷开始就移植在清冷的月上，在风尘仆仆的夜色和行旅的孤舟之上，将故乡的月背负了一程又一程，某一天突然想起了远方的双亲，打开行囊，才发现月已不是离家的那轮，它变得残缺了，不完整了，陌生了，不再是相识的了。

但依然静默的挂在浩瀚的中庭，依然洒下皎洁的月光。故乡却是远了，月只是徒增了惆怅和思念。

然后在羁旅间写下无尽的诗篇。然而月和故乡是再也回不去了。

正如苏东坡所说“此生此夜不长好，明月明年何处看”，人生的无常也许就这样吧！ 但是，月和故乡却是总会被记起的，总是美丽的。在春天，在故乡的童年，土地的酥软和一条蛇，在一棵棵萌芽的草和草之间游走，在月光中洗浴一个冬天的僵硬，然后又回到自己的洞穴，聆听从巢穴里跳出的松鼠，呼吸春天的月色，在纯净的月光里，在潺潺的溪水边端详那张可爱的容貌。

月光很快也变得快乐了，简洁了。池塘或者溪流的蝌蚪在浮萍的叶子下和水草之间开始长出粗壮的腿，开始将自己的尾巴化掉。

然后在流动的月里，开始鸣唱，开始谱写一部部最嘹亮的月光曲。就在二十四节气的木鱼里，月色循声而舞，像是飞跃的G大调，又像是舒缓的E小调，穿越了脊瓦棂窗、飞拱斗檐，回到了叶浪婆娑的田间，回到了“帘外月胧明”的庭院里。

我们有一半的时间是在月下度过的，是在各色各样的月亮里开始学会倾听和倾诉，是用一种缓慢的过程认识和熟悉月亮，了解它的盈亏和沉浮。在我们的视线里有太多的相似，但是在我们的世界里每一个月亮都不是重复的，都是独特的。

当我们从睡眼惺忪中遥望天际的时候，那轮月下又发生了些什么，没有人能够叙述完整……。

2. 描写月亮的优美段落200字

的形状很象胡地的弯钩，皎洁而寒气凛然，如这个季节的街道和不断行走着的风。

而这样的弯月，总会想起“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的句子，但季节已不是赏菊品蟹，然后又留下淡淡闲愁的清秋了。斜飞的枯叶让人更容易联想到炉火或者是一张温暖的床。

龟缩的影子、索然的屋顶和某些暗处窸窣的声音飘在夜晚的空巷上，显得森然、幽深。耳朵此时有着格外敏感的神经，隔着几座宅院便会将一些细微的响动收入耳底。

也许我们平日听惯了喧嚣和噪杂，在交谈中总是忽略了语言的末节，而会错了语义，从而误认为耳朵变得苍老了、懈怠了。然而在这无法言传的天籁里，月光把污垢填充的耳朵洗涤已净。

月总是在变化着的，在村庄、城市、河流和书本之上，在梦和房子的里里外外变化着。我想，月应该是沧桑的吧！它曾是祖父的月，是苏东坡的月，是秦时的月。

它清醒着洞察秋毫，像一个居于广庭的隐者，历尽寒暑、阅尽冷暖。它缄默的讲述着一张张晦明的脸，和在脸上微漾的各式笑容。

在不同的建筑物里和旷野之间以自己的流光来装扮岁月的景象。 月如钩，在胡地的弯钩和阵阵飞云之间，周身时常会泛起阵阵冷森。

月虽沉若水，但暗溢了杀气，似从小巷倾颓的残瓦，从溪流泠泠的水里，蓄势而出，上演远古惊心的厮杀，一场冷兵器时代的角逐。此情此景，没有人会仰望穹旻之月，而发出月如钩的喟叹。

战事一触即发，生死一线之间，而月依然冷若冰霜。望月而兴叹者，也许，只有远离纷争的政客，在狡黠的笑容后，在如水泻银般的月色里，在询问着天官用星相占卜的前方战事。

此时，远在庙堂之外的千千万万个村庄里，小巷里，被一声声犬吠咬断了多少怀子、怀夫、怀父的夜梦。而村边的溪水却载着月曲曲折折的在夜里抵达海，抵达更辽阔的疆域。

无论是月，无论是水，都没有给这些泛着思念的村庄留下确切的音讯，留下征夫们的声音。月在倾听，月在窥探，月在熟视无睹。

而我们总是沉溺于种种花蕊之间，用妄想来揣测真正见证过胡地和杀戮的证人，种种被忽略在史册之外的事件。 张九龄说“海上生明月，天涯共此时”，此时月虽与共，但月却是锦衣罗帽，五陵少年的月；是杯盘罗列，竹管笙箫的月；是歌功颂德、粉饰太平的月。

在这里月与乡野无关，与饥民无关，与杜子美无关。月虽被仰望着，高高在上，被颂扬着，被传唱着。

它普洒清辉，一片洁净，但难掩其冷漠。在某些夜里。

它是历史和政治的，它是阴谋和血腥的，它是被亵渎、被强奸的。 就像我们会曲解文本一样，也会曲解月，曲解月如钩的酽酽寒气。

就像它没有嫦娥，没有桂树，也没有吴刚。它有的只是冰冷的环形山和稀薄的气体。

它只是运行在天体间的一颗卫星，它是无穷无尽的银河系，太阳系的一颗微小的星体，它只是一堆物质。它被视觉定为参照物，然后又回到一个主体，被故乡的房顶或者是群树参照着。

因其星体的运行、光辉的流动，它在泰山，在黄山，在珠穆朗玛峰或者是科尔沁草原，在线装书的字块里，在琵琶的弹拨中流泄一地。 月，尤其是满月，以其独特的个体和不可替代的凄冷，成为千百年来思念得渊源，团圆的象征，成为汉文化无法超越的意象。

让语言积累了深刻的认识和领悟，让情感得到了细腻的感触和抒发。“举头望明月，低头思故乡”，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”它将游子的情愫，从离开家乡的小巷开始就移植在清冷的月上，在风尘仆仆的夜色和行旅的孤舟之上，将故乡的月背负了一程又一程，某一天突然想起了远方的双亲，打开行囊，才发现月已不是离家的那轮，它变得残缺了，不完整了，陌生了，不再是相识的了。

但依然静默的挂在浩瀚的中庭，依然洒下皎洁的月光。故乡却是远了，月只是徒增了惆怅和思念。

然后在羁旅间写下无尽的诗篇。然而月和故乡是再也回不去了。

正如苏东坡所说“此生此夜不长好，明月明年何处看”，人生的无常也许就这样吧！ 但是，月和故乡却是总会被记起的，总是美丽的。在春天，在故乡的童年，土地的酥软和一条蛇，在一棵棵萌芽的草和草之间游走，在月光中洗浴一个冬天的僵硬，然后又回到自己的洞穴，聆听从巢穴里跳出的松鼠，呼吸春天的月色，在纯净的月光里，在潺潺的溪水边端详那张可爱的容貌。

月光很快也变得快乐了，简洁了。池塘或者溪流的蝌蚪在浮萍的叶子下和水草之间开始长出粗壮的腿，开始将自己的尾巴化掉。

然后在流动的月里，开始鸣唱，开始谱写一部部最嘹亮的月光曲。就在二十四节气的木鱼里，月色循声而舞，像是飞跃的G大调，又像是舒缓的E小调，穿越了脊瓦棂窗、飞拱斗檐，回到了叶浪婆娑的田间，回到了“帘外月胧明”的庭院里。

我们有一半的时间是在月下度过的，是在各色各样的月亮里开始学会倾听和倾诉，是用一种缓慢的过程认识和熟悉月亮，了解它的盈亏和沉浮。在我们的视线里有太多的相似，但是在我们的世界里每一个月亮都不是重复的，都是独特的。

当我们从睡眼惺忪中遥望天际的时候，那轮月下又发生了些什么，没有人能够叙述完整……。

3. 关于月亮的优美句子,要一段话,不少于200字,一段话

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。

月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。

这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。

此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。

不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。

许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对。

4. 关于月亮的优美句子,要一段话,不少于200字,一段话

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对。

5. 描写月亮的精彩段落（200字左右）

月 亮 礼 赞 在无涯的夜空里， 在浩渺的宇宙中， 我的月亮荒凉而渺小。

似在诸多的不可能中， 在我每个堆满书籍的窗口， 我却时刻在守望。 守望着被照耀， 同样也释放我凄凉的光。

我守望，并且我深陷在苍穹中， 想和时间和大海争夺那空虚的欲望。 可我深知，人的热烈火焰难以持久。

如是、在闪烁着星星的夜晚， 我思索着怎样把这一腔的情思 和一颗着凉感冒了的心 传递给月亮。 我想对月亮说：我与你一样对黎明有渴望。

寂寞的词句从键盘溢到屏幕上。 我愿意让月亮来共尝。

夜虫在窗外鼓掌， 仿佛旧唱片划过磁针的碰撞。 我听见月亮的笑 在归于黑暗的犹豫中， 月亮的鼓励使梦更香。

我的月亮穿行在云中， 她要挣开云絮的缠绕。 轻漫的脚步在朦胧里驰行， 却不忘给我清瘦的脸盘涂上凝净的光。

推开钢琴的盖架， 让我为你谱一曲乐章。 我的春天在流星下解禁， 所有植物的花卉会为你我疯狂。

宁静的夜里我瑞详着月亮。 你冷俊的吻更让我心中发慌。

无情的岁月要催毁我们的花园， 我的幢景的乐土将成为幻想。 我的黎明要消失在衰老里， 你的容颜是否依然灵光。

我知道你不倔的性格里， 追逐的情人永远是月亮。

6. 摘抄描写月亮月色的片段大约二百

这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。

奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。晚风吹来，波光粼粼，就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。

啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。