01

回乡

春节回家过年，免不了东家西家串串，亲戚朋友家坐坐，喝酒自然也是难免。传统社会的纽带已经打破了，好在还有一些亲情在。大家看着彼此，回忆过去的时光，就算是过年了。

工业化和城市化冲击下，乡土社会的解体，是一种必然。前些年流行的回乡文学，更多是对回不到的过去的一种怀念。旧秩序已经瓦解，新秩序尚未建立，大家生活在对秩序的渴望中。任何一种可以为锚的东西，都会受到某种程度的眷恋。

过年期间，难免遇到一些“大哥”式的人物，拉着你指点江山。看着他的激情澎湃，你知道改变不了他的想法，只有频频举杯，用酒精调和现场的气氛。有时候，你明明已经很疲倦了，还是没法脱身。

其实不奇怪。传统社会里，这样的表演，在无数饭局上演。大家司空见惯了，一般都是忍一忍，过去就好，不要伤了和气。一年见不上一次，何必呢？陋习归陋习，你改变不了，有什么办法？举杯缓和一下气氛。这些年，这种情况已经好很多了。

02

领导

细想起来，这样的场景，在城市里甚至大城市里，依然存在的，只是程度不同、包装各异。

记得以前北大有位领导，特别喜欢长篇大论。大大小小的会议，开口常常就是3个小时。会议一般半天，3小时基本上就听他讲了。台下那么多人，每人3小时，不知是多少时间。

按说，北京大学的会场里，应该有很多读过书的人，不乏一些有真学问的人。讲话的人，该知道自己的斤两。倘若对学问有敬畏，就不会这样毫无顾忌，唾沫横飞。倘若对学问没敬畏，不知是怎样当上北大领导的。

讲话的目的，是澄清问题，补充信息，分享思考。这位领导，开那么多会，处理那么多事务，定然是没多少时间读书的，想来不会有什么真正的思考。天天讲这么多，大多数是车轱辘话。

其实，只有不知道自己斤两的人，或者不尊重别人的人，或者兼而有之的人，才会如此不尊重别人的时间。更有甚者，觉得官大学问大，自然就不会尊重别人的时间。

这样的领导，身披着北京大学的外衣，却依然没有脱离传统大哥的内核。身处现代，心在传统，游离在传统与现代之间。有点像是孤魂野鬼，只是不知有什么冤情，不抓紧去投胎。

03

教主

倘若深究，我们的官本位文化，不是今天才有的，而是植根于我们的传统文化。我们的传统文化，强调对于某个集体的归从。这个集体，可以是宗族，可以是村落，也可以现代的单位、组织。进一步，对于集体的归从，会转化为对于权威的归从。经过2000多年的演化，官员成为权威的化身，甚至是唯一化身。官大一级压死人，并非戏言。

对于集体和权威的归从，对应的是对个体的压抑。我们的传统文化，对于个体、个体空间、个体时间、个体创造性的尊重，权重并不大，甚至可以说很小。于是，个体的思维、创造力、探索性观点，传统上就是被压制的。这种压制，很多时候是在潜意识中，大家如此习惯，以至于并不觉得压制。

遗憾的是，现代社会的进步，依赖于个体创造性的发挥，而不是对权威的归从。对权威的归从，可以说是现代化的天敌。

在这样的文化土壤中，容易产生这样那样的“大哥”。一方面，这些人确实有点能力，或者有点权力。另一方面，这些人会有意无意利用“归从”的心理状态，利用自己的某种权威，把自己的意志强加于别人。

大哥的极致，是教主。一些有所成就的人，会以“教主”自居，自以为高瞻远瞩，震烁古今。这样的心态，在今天的中国，依然普遍存在。

教主多了，隐士也就多了。中国人归隐田园、寄情山水的传统，也是源远流长。教主那么厉害，离他远点可以吗？惹不起躲得起，也是一种传统。

04

传统与现代‍

深究的话，所谓高瞻远瞩，只在传统社会存在，在现代社会并不存在，逻辑上就不存在。怀有这样心态的人，依然活在前现代社会，对现代社会的逻辑，缺乏基本的理解。

传统社会的特征，是封闭性、稳定性。王朝更迭，千年不变，读懂了过去，就看懂了未来。顿悟之后，像是开了天眼，世事洞明。这样的环境下，是会出一些枭雄式人物。看似宏图伟略，其实不过是螺蛳壳里做道场。不然，也不会两千年走不出王朝更迭的怪圈。

现代社会的特征，是开放性、演化性。科学革命以后的现代社会，技术和生产的边界不断外延，社会组织的形态不断进化，整个社会处于爆炸式进化的状态。如果说传统社会是封闭的稳定系统，现代社会则是开放的不稳定系统。不稳定的原因，是因为这个系统不断进化，不然就是失去生命力，在竞争中败北。

开放体系对封闭体系是降维打击，后者根本没有还手之力。就像工业文明对农业文明是降维打击，后者也根本没有还手之力。未来的智能文明对传统的制造文明，也是降维打击，后者也根本没有还手之力。

在这种开放体系中，不仅过去经验对未来的解释力有限，最前沿科技和理论的解释里也很有限。因为，未来的进化是未来的知识驱动的，而未来的知识我们并不知道。在不断进化的体系中，用过去的知识高瞻远瞩，无异于刻舟求剑。

所以，在现代社会，没有所谓高瞻远瞩，只有不断的学习和适应，不断面临新的挑战。一劳永逸的事情，在现代社会是不存在的。系统是不断进化的，高瞻远瞩只是笑话。所谓高瞻远瞩，也许不过是回望过去，甚至是固步自封。

05

零和博弈与正和博弈

传统社会和现代社会的另一个本质不同，是博弈的性质不同。

传统社会是封闭体系，封闭体系中，很多时候人与人之间是零和博弈。资源总量有限，张三多了就是李四少了。这种情况下，资源的争抢可以很残忍。一将成名万骨枯，万骨连个名字都没留下。

现代社会是开放体系，开放体系是增长体系。更多时候，人们用增长来化解矛盾，用外延来化解内卷。这时候，人们之间的博弈可以不是零和博弈，而是正和博弈。

在开放体系中，竞争可以不是你死我活的，可以是共存的，甚至是互利的。经济学和政治学的一个区别，是经济学更注重做大蛋糕，政治学更注重分配蛋糕。分配的过程，总是充满摩擦的。做大的过程，可以大家都不受损，或者可以拿增量弥补受损者，摩擦可以小很多。

进一步说，传统社会的秩序，注重现存资源的分配。由于资源总量有限，增长非常困难，所以分配的秩序非常重要。传统社会的治理，重点关注的是这个分配秩序，这个不难理解。增长很难，很难看到效果，不如关注分配。这种情况下，“不患寡而患不均”的理念深入人心，其实不难理解，因为增长反正很难。

作为对比，现代社会的秩序，更注重增长。比如说二战以后，全球迎来罕见的长期增长，人类的物质财富上了几个台阶。今天的平民百姓，生活质量远超古代的王侯将相，预期寿命也不是旧时贵族能比的。近百年来大家反复强调经济增长，是有道理的。不强调增长，强调什么呢？难道继续在螺蛳壳里做道场？

在此基础上，人类也迎来了前所未有的长期和平。1945年以来，人类几乎没有爆发大规模的战争。主要的大国之间，摩擦不断，但是没有正面的冲突。2022年爆发的俄乌冲突，2023年爆发的中东冲突，目前看也还是局部的冲突。只希望，冲突不要升级了。兴亡皆是百姓苦，战争从不解决问题，最多换个人切蛋糕。

06

如何适应现代社会‍‍‍

如何在现代社会生存？进化的世界，适者生存。抓住手中的机会，增强自己的能力，才能争取到更多的机会。在这样的过程中，才能不断进化。个人如此，企业如此，国家亦如此。

一个明显的错误，是固步自封。在现代社会，固步自封只会自我淘汰。世界每天都在进化，你不进化，其实就是退步。学如逆水行舟，古人诚不我欺。

如果做不到，至少不要妨碍别人。比如那位北大领导，每次占用别人那么多时间，其实是妨碍了大家的学习和进步。现代人的修养，首要是对人的尊重。尊重人，从尊重人的时间开始。教主的心，启蒙的心，大家长的心，可以一并放下了。

还有一个不明显的错误，是做太长远、太超前的规划。人们不可能没有规划，但是太长远、太超前的规划，不一定是最优选择。情况变化很快的，规划赶不上变化。立足现在，提高自身，夯实基本素质，和机遇一起进化，是更适应现代社会的做法。

至于太超前的想法，前方在哪里都不知道，你往哪里超呢？

（文章转载于公众号徐远观察） ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ‍

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