前几天，印度新德里电视台报道了一则看起来很离谱的新闻：

比哈尔邦一名23岁的男教师库马尔，被4名劫匪用枪顶着脑袋从学校劫走了。因为扛不过殴打与死亡威胁，不到24小时，库马尔就完成了复杂冗长的印度婚礼，迎娶了劫匪拉伊的女儿昌德尔。

两位素昧平生的青年男女，就这样因枪结缘。按照印度传统，只要完成婚礼仪式并拿到祭司颁发的婚姻证明，二人就是正式夫妻了。

这起案件之所以引发全球网友的热议，不仅仅是因为被抢亲的主角是男性，

更让人匪夷所思的是，本案的新娘，按照绝大多数国家的审美标准来看，都算是一个大美女。看到新娘的相貌之后，也让那些原本还想同情一下库马尔的人，瞬间不知道该说什么了。

新娘颜值如此，老丈人不仅不收彩礼甚至拿枪逼着你当女儿，这是很多国家的男青年烧八辈子高香、拯救银河系，再主动掏空6个钱包买房买车也求不来的婚姻。

但在印度，尤其是在印度比哈尔邦，这种事不仅是常态，甚至早已催生了一个特殊职业——新郎承包人，专门替老丈人们抢劫女婿。

根据《印度斯坦时报》报道，近些年比哈尔邦每天至少有9名男性被绑架、威胁、殴打之后，按照印度教传统完成婚礼。

当然，不是所有的男性在自己以及全家性命被威胁之后都能勇敢选择报案。所以，该邦每天被绑架的新郎真实数量，不得而知。

十几年前，比哈尔邦政府担心已经产业化的“抢新郎”业务，有损城市形象，就着手进行打击。但是，民间需求依旧旺盛，政府打击只会提高新郎承包业务的费用标准，并不能根除这一现象。

找不到新郎承包人或者负担不起抢新郎费用的女方家长们，就会自发结成了“互助会”，一起用武力对抗男方家庭以及可能会上门讨要新郎的警察。

就像本次案件的劫匪拉伊这样，谁家需要女婿了，盟友们就联手帮谁家去抢一个压寨女婿。

按常理来说，比哈尔邦的男女比例大约为1:0.75，男多女少，女性按理不应该愁嫁。尤其是本案新娘昌德尔这样长相出众的女性，更应该出现一家女百家求的情况。

但，众所周知，印度经常没有常理。事实却是，女少男多的比哈尔邦，新郎承包业务远比印度其他邦更为繁荣。

只因为，比哈尔人对于结婚习俗最讲究：女儿出嫁一定要陪送高昂的嫁妆。男方是普通家庭，尚且如此。随着新郎的社会身份越高，男方索要的嫁妆就越贵、越多。

不幸的是，比哈尔邦又是印度人均收入最低、经济增速最差的地区之一。大部分家庭，给不起高昂的嫁妆，想卷，但是卷不动。

与其嫁给普通人家也嫁不起，老丈人干脆就豁出去，抢一个高质量女婿回来。

抢新郎风气兴起后，导致优质女婿更为稀缺。即便老丈人家有钱，给得起高昂嫁妆，也可能考虑下手去抢。

这次案件中被抢的库马尔，社会身份是教师，就属于顶级香饽饽。除了教师，另外两个最常被抢的职业是IT工程师和律师。律师虽然懂法，但是也打不过魔法。

如果不幸选择了这几个社会身份比较高的职业，有钱人家会给适婚的儿子配上保镖，保证出行安全。请不起保镖的普通家庭以及贫困家庭，儿子们就只能听天由命了。

比哈尔邦之所以会出现如此魔幻的现象，最核心的因素就是——这里的人是印度教最忠实的拥趸。

比哈尔邦拥有1.3亿人，是印度人口第三的大邦。其中，近83%的人都信仰印度教。尽管该邦人均收入低、平均受教育水平低，却是整个印度最虔诚信仰印度教的地区。当然，受教育水平低和印度教文化浓厚，或许互为因果关系。

而按照印度教传统，受到承认的婚姻方式一共有8种，自上而下分别是：梵婚、神婚、生主婚、圣仙婚、乾达婆婚、阿修罗婚、罗刹婚、毗舍遮婚。

前四种婚姻方式，被认为是神圣的，被神祝福的。尤其是第一种梵婚最为神圣，是女方家庭将女儿以及丰厚的嫁妆像礼物一样献祭给有德、地位尊贵的女婿。

提婆婚是女方父母将女儿像献贡品一样嫁给祭司，一般不需要嫁妆。生主婚，也不需要嫁妆，男女双方都是普通人，只要在祭司见证下双方走完婚礼流程就行。

圣仙婚，新郎需要给女方一头牛。因为牛在印度教中是神圣的，牛的意义更多在于神圣誓言的见证，而不是世俗意义上的彩礼。

到了乾达婆婚，从命名来看就不神圣了。因为，上四种婚姻都是按照教义进行包办的，乾达婆婚则是自由恋爱的产物，私奔的也归到这类。虽然婚姻被认可，但是得不到神以及双方家庭的祝福。

阿修罗婚，男方就要给女方彩礼了，此举也被视为“卖女儿”，是阿修罗这样的魔族才能做出的行为，因此得名。

乾达婆婚和阿修罗婚，虽然不神圣，但还不至于引起人的道德反感以及生理、心理不适。

罗刹婚，就带有邪恶性质了。这种婚姻，指的是男方把女方抢走，做“压寨夫人”，是真的抢，而不是仪式性抢。

毗舍遮婚更加邪恶，男方用一切手段使女性处于醉酒、昏迷、精神错乱状态而完成的婚礼。

这8种婚姻之所以有神圣和邪恶之分，因为后4种是为了低种姓人以及贱民设计的，而前4种是为婆罗门这样的高种姓人群设计的，尤其是梵婚。

后世研究者往善意的方向推断，梵婚制度设计的初衷，应该是高种姓家庭为了保护出嫁的女儿婚后不被男方歧视、虐待。

毕竟，印度教认为女性是导致男性堕落的根源，宗教地位很低。并且，印度教还认为女性来月经是不洁的，经期不能待在家里，只能住在外面的窝棚，2018年的印度电影《护垫侠》讲的就是这一传统文化。

另外，正如马克思所说印度教是世界上最怪异的宗教，同时奉行禁欲和纵欲两条完全相反的信条。纵欲的神圣性，也导致印度强奸、兽奸的泛滥。而印度教又规定男性必须迎娶处女。

或许为了确保女性的圣洁，或许是为了确保娶到处女，总之，印度教主张女性要在月经前就嫁人。印度教最重要的经书《摩奴法典》甚至做出明确规定，30岁的男人应该娶12岁女童，24岁男人应该娶8岁女童。这也是印度通婚现象盛行的原因。

本次新闻的发生地印度比哈尔邦，约77%的女性都是在18岁成年以前出嫁的。

虽然比哈尔邦女性比男性少1/4，但是女性家长在女儿8岁以前就开始发愁女儿的婚事了，并且一年比一年发愁，这也是该邦抢新郎现象严重的重要原因。

由于女性小小年纪就被嫁到夫家，并且社会地位低下，女方家长为了确保女儿婚后生活质量好一些，就会多陪送嫁妆。昂贵的嫁妆，算是对印度教婚姻制度的一个补丁，用以保护幼女。毕竟，自己属于高种姓，不差钱。

2000年以后，女方的嫁妆价值一般在6—13万美元。2009年上映的印度电影《三傻大闹宝莱坞》男二号上大学找好工作的压力之一就是给自己的姐姐攒嫁妆。

嫁妆问题之所以成为一个很严肃的问题，女方父亲甚至不惜持枪抢劫 ，是因为印度还广泛存在一种现象“嫁妆谋杀”。

一般是男方觉得女方陪嫁的嫁妆没有达到自己预期，或者比约定的少，可以持续多年继续向女方索要嫁妆，如果最终依旧不满，就会将女方杀害。多数情况是通过烧死、毒死、泼酸、手术致死，或者长期虐待导致女方自杀。

女方死后，财产归男方，男方就可以继续娶妻。甚至有人以此为生。

据统计，印度每年发生数千起嫁妆谋杀，此类暴力案件占到印度女性受暴力侵害案件的3—4成。

给不起嫁妆的贫困家庭，在女儿出生后，为了避免女儿一生苦难，甚至会将女儿流产或者溺死。过去30年，不完全统计有6000多万印度女婴因此而死。

所以，从这个角度来说，虽然抢新郎活得的婚姻，绝大多数都不会幸福。但是有父亲持枪威胁丈夫为婚姻保驾护航的印度女性，终究还是幸运的，甚至是会被很多人羡慕的。

高昂的嫁妆，本来是为了修补印度教女性地位低下这个漏洞，没想到，嫁妆被利用之后，自身也成为了漏洞。

除此之外，助长比哈尔邦抢新郎现象盛行的另一大原因，应该是印度教默认的“顺婚”制度。简单来说就是，低种姓女性，可以嫁给高种姓男性，在灵魂和现实地位方面实现飞跃。

众所周知，印度教将人分为4大种姓，自上而下分别为：

从事宗教和思想工作的婆罗门；武士、暴力执法阶层的刹帝利；小商贩阶层的吠舍；无产雇工佃户阶层的首陀罗。

这4大种姓之下，还有一种不算人的贱民“达利特”，也被称为不可接触者。

按照肤色以及人种来分，首陀罗和达拉特本为印度这片大陆上的原住民达罗比荼人，是深肤色人种。浅肤色的前3高种姓是后来的入侵者，也就是所谓的雅利安人。

这也是为什么印度教虽然把人分为4种姓和1贱民，但只有婆罗门、刹帝利、吠舍这三类“入侵者”有资格信印度教且有资格转世投生成为“再生人”，而首陀罗、达利特这两类原住民没资格信教没资格转世属于“非再生人”。

按照印度教常理来说，不同种姓之间严禁通婚，核心就是保证雅利安人血统的高贵和纯洁。甚至于，首陀罗、达利特这样的下等人，不能和高种姓的人同席吃饭，也不能同喝一处水源的水，否则就被认为污染了高种姓人。贱民的影子压到高种姓，也视为污染。

感受到被污染的高种姓的人，可以将低种姓人打伤、打死，而不受刑法处罚。2019年印度上映的、根据2014年真实故事改编的电影《第15条》讲的就是印度根深蒂固的种姓制度。

电影之所以叫《第15条》是因为印度宪法第15条规定，任何人不应因种姓、宗教、出生地而受到歧视。但是，印度宪法1951年才有，印度教的《摩奴法典》已经践行了2000多年。低种姓少女被轮奸、吊死，警察不仅不管，还是参与者。

《摩奴法典》终究还是大于印度宪法。

既然《摩奴法典》已经严格规定不同种姓不能通婚，按常理来说，低种姓女性就不能嫁给高种姓男性。

但是，印度经常没有常理。

只要你有钱、有权、有势，想多娶几个妻子，或者想娶低种姓的女性，就能找到其他的宗教合理性。

比如，《罗摩衍那》虽然是口传的、不知道年代的、不断增删的作品，但是这部作品的主角罗摩在印度教的地位相当于基督。而罗摩的父亲，娶了3个妻子。你自然可以效仿罗摩的父亲。

再比如，印度宗教法的重要著作《鲍达耶那法经》则主张，一个男子可以从同种姓中娶一名女子，同时也可以从每个低种姓中各娶一名女子。因此，婆罗门可以娶4妻，刹帝利娶3妻，吠舍娶2妻，首陀罗娶1妻。

另外，还可以信奉《摩诃婆罗多》，该著作中般度族五兄弟共娶１个妻子。

因为印度教的神明错综复杂，数量庞大，印度各邦语言、文字、度量衡等又不统一，具体教义也千差万别。前几年还有报道，印度男子和牛结婚的新闻。

印度教最大的逆鳞就是“高种姓女子嫁低种姓男子”，这种行为被称为“逆婚”。

逆婚被认为低种姓把高种姓给污染了。高种姓的女方家庭，为了维护种姓纯洁和家族尊严，就会把逆婚夫妻“荣誉谋杀”。此类谋杀时有发生，一般都是私了，警察不管。

民间再怎么抗议，也没有效果。

总之，只要你的家庭有能力为你操办婚事，具体形式都有很大弹性空间。而“顺婚制度”，也进一步导致比哈尔邦高质量男性的稀缺。

之所以用高质量而不是高种姓，是因为传统印度看肤色、看血统的种姓制度，经过千百年的一夫多妻、一妻多夫、顺婚等制度影响，已经发生了很大改变。纯种的四大种姓，已经少之又少。

如今，像比哈尔邦这样文化保守的地区，除了“种”，也更加看重“姓”。

对于国人来说，看姓氏并不能看出一个人从事什么工作。但是，在印度，尤其是比哈尔邦这样的地区，姓氏基本等于工种、职业，甚至所在社区的地理位置。

假如一个印度人的姓氏翻译出来是“井上”，那他就是一个挑水工。假如翻译出来是“渡边”，那他就是个摆渡人。

只要印度教法典写过的工种，工种是什么姓氏就是什么，祖祖辈辈就干什么。

教师、律师，在印度多是高种姓，并且是社会地位高、家族资源更丰富的工种，这也是比哈尔邦经常被抢的新郎来源。与高势能家族联姻，能获得的现实利益远远超过低势能家族。

本次案件中的被抢新郎库马尔，刚通过比哈尔邦公共服务委员会考试，刚成为一所学校的教师。社会职位刚确认，就被抢了。

除了教师、律师，IT工程师也是比哈尔邦热门的被抢新郎。因为，2000多年前的印度教法典中，没想到后世会有IT工程师这一职业。

那么，理论上来说，所有种姓的人都可以选择这个行业，借此在经济层面实现阶层跃迁。这也是印度能成为世界IT大国，成为全球IT外包服务之都，很重要的原因。

在这片英国为了殖民而勉强统一起来的土地上，10几亿人一直没有统一的文字、语言、法律、货币和价值观，邦与邦之间自成王国，土邦的邦主如同封建君王，公务员父死子继、兄终弟及，人民以种姓、肤色、信仰等各种框架散乱切割，导致这片土地上的人民散乱如沙，至今没有能力团结起来发动一场自下而上的革命。

印度总理莫迪2014年上台之后，终于找到了印度人民的最大公约数——印度教。整个印度有80%的人信奉印度教。

因此，莫迪从精神方面第一次定义了印度：印度，是印度教徒的国家。

为此，莫迪从立法和宗教双重层面将国内约2亿穆斯林信仰的国民视为仇敌，任意杀害、驱逐外邦，只为了用印度教来强行团结这个有史以来从未团结过的国度。

随着印度教民粹主义泛滥，1.3亿的比哈尔邦与其他13亿印度人民之间必然会越来越像，数千年来印度民众无法摆脱的宗教大网，迟早将所有人牢牢网住。

那些试图靠高昂嫁妆、杀婴、抢新郎，想尽一切办法自保和跃迁的普通印度民众，绝大多数还会回落底层。

只要那个从一开始就规定种姓有别、众生不平等的印度教还能大行其道，最终的结果就已经命定。

如果此生投胎成为了印度的女儿，你最大的荣幸或许就是拥有一个愿意为你持枪抢劫的父亲。