1. 约翰克里斯朵夫中的佳句

真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。

《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。

它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！ 战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢。

2. 《约翰.克利斯朵夫》中的语段

约翰.克利斯朵夫的思想其实反映作者的创作思想。具体的原因，参考以下原文：

约翰.克利斯朵夫把德国艺术赤裸裸的看到了。不论是伟大的还是无聊的，所有的艺术家都婆婆妈

妈的，沾沾自喜的，把他们的心灵尽量暴露出来。有的是丰富的感情，高尚的心胸，而

且真情洋溢，把心都融化了；日耳曼民族多情的浪潮冲破了堤岸，最坚强的灵魂给冲得

稀薄，懦弱的就给淹溺在它灰色的水波之下：这简直是洪水；德国人的思想在水底里睡

着了。象门德尔松，勃拉姆斯，舒曼，以及等而下之的那些浮夸感伤的歌曲的小作家，

又有些怎么样的思想！完全是沙土，没有一块岩石。只是一片湿漉漉的，不成形的黏土……

这一切真是太荒唐太幼稚了.

克利斯朵夫往往就因为真诚而显得平凡；有时他不惜

采用人家早已用过的形式，因为他觉得这种形式能够准确表现他的思想，而且因为他的

感觉是这样而不是那样。他无论如何不愿意求新奇，以为只有平庸之极的人才操心这种

问题。他但求说出自己的感觉，决不问前人有没有说过。他很骄傲的相信，这才是求新

奇的最好的办法；世界上不是永远只有一个克利斯朵夫吗？凭着青年人目空一切的气概，

他认为古往今来还一无成就，一切还得开始或是从头再做。因为觉得内心这样的充实，

人生这样的无穷无极，他就处于得意忘形的，欢欣鼓舞的境界。时时刻刻都在欢欣鼓舞。

这种心绪也用不着快乐来支持，便是悲哀它也能够适应：他的力是他欢欣鼓舞的泉源，

是一切幸福，一切德性之母。生活罢，尽量的生活罢！……凡是感觉不到自己有这种力

的醉意，这种生的欢欣（哪怕是极痛苦的生活）的人，便不是艺术家。这等于一块试金

石。必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。门德尔松或勃拉姆斯，

仅仅象十月的雾，象淅沥的细雨，从来没有这种神通。

这种神通克利斯朵夫却是有的；他以天生的戆直冒昧的性格，尽量在人前显露他的

快乐。他不觉得这种举动有什么恶意，只是想跟旁人分享他的快乐。他没想到这种快乐

会伤害大多数没有这快乐的人。同时他也不管别人高兴不高兴；他就是极有自信，认为

把自己的信念告诉人家是挺自然的。他把自己的丰满和一般音符制造家的贫弱作了一个

比较，觉得要人家承认他的优越是极容易，太容易了。只消把自己拿出去就行。

3. 约翰克里斯多夫的经典名言

1。家是抵御一切可怕东西的庇护所

2.小小的自尊心乘机蠢蠢欲动

3.爱情与痛苦是远望前方而不是回顾以往

4.每个人的心底都有一座埋藏爱人的坟墓

5.心的青春是奉献于太阳的祭礼

6.人生是场赌博，能赢的唯有聪明人，所以首先要看清敌人牌而不能暴露自己牌

7.任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响

8.灾难往往会令人特别孤独

9.幸福是灵魂一种香味，是一颗歌唱心的和声.而灵魂最美音乐是慈悲

10.要把阳光撒进别人的心里，先得自己心里有阳光

11.和煦的春天正在酝酿中

12.光明的盟友是苏醒的春天

13.人亡物在，故旧星散

14.他还是相信，两个相亲相爱的人，用一种深刻而虔敬的爱情相爱的人结合是人生旅途上最大的幸福

15.爱是上帝给你的一种恩德，最大恩德

4. 约翰克里斯多夫优美句子的评价

1.你们太谦虚了，一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的。但绝不能怀疑你所信为善与真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。不问我们的力量怎么样，切不可退让。在这个世界上，最渺小的人和最强大的人同样有一种责任。而且，他也有他的威势。别以为单枪匹马的反抗是白费的！敢肯定自己的信念就是一种力量。

2.悲伤使人格外敏锐。（惟有格外敏锐，那些难以逃避的悲伤才会变得有价值！有意义！）

3.幸福是一种灵魂的香味。（曾几何时，里的那句话，被网民们热捧为当下关于幸福指数的最浪漫的诠释，令人陶醉，心驰神往。而就在人们对幸福感逐渐开始有些麻木，进而有些苛求，乃至空气中都弥漫着“浮躁”）

5. 谁知道《约翰克利斯朵夫》的经典语句啊

1他看到人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。他看到自己差点儿堕入深渊，也看到幸福与爱情只是一时的凄罔，为的是教你精神解体，自暴自弃。于是，这十五岁的清教徒听见了他的上帝的声音：

“望前啊，望前啊，永远不能停下来。”

“可是主啊，上哪儿去呢？不论我干些什么，不论我上哪儿，结局不都是一样，不是早就摆在那里了吗？”

“啊，去死罢，你们这些不得不死的人！去受苦罢，你们这些非受苦不可的人！人不是为了快乐而生的，是为了服从我的意志的。痛苦罢！死罢！可是别忘了你的使命是做个人。——你就得做个人。”

2钟声复起，天已黎明！美妙的音浪在轻快的空中回旋。它们是从远方来的，从那边的村子里……江声浩荡，自屋后上升……克利斯朵夫看到自己肘子靠在楼梯旁边的窗槛上。他整个的生涯象莱茵河一般在眼前流着。整个的生涯，所有的生灵，鲁意莎，高脱弗烈特，奥里维，萨皮纳……

3至此为止，他因为不能完全献身于艺术而痛苦。如今他可以完全献身于艺术的时候，却缥缥渺渺的象在云雾中一样。倘使艺术没有一桩职业维持它的平衡，没有一种紧张的实际生活作它的依傍，没有日常任务给它刺激，不需要挣取它的面包，那末艺术就会丧失它最精锐的力量和现实性。它将成为奢侈的花，而不再是——（象一批最伟大的艺术家表现的）——人间苦难的神圣的果子……

我就抄了这几句，希望对你有帮助。

6. 谁有《约翰克里斯 朵夫》的读书笔记和摘抄啊

学生时代有几本印象很深刻的书，在《九三年》、《麦田守望者》之间的就是《约翰•克里斯多夫》了。

《约翰•克里斯多夫》在我看来才真正是一本励志的好书，比起现在热播的《大长今》号称的励志来说应该不是一个级别的吧。 喜欢看《约翰•克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。

克利斯朵夫象年轻的西格弗里德一样，天真，专横，过激，横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着堂•吉诃德式的长矛，去攻击骡夫，小吏，磨坊的风轮，和德法两国的节场。顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。

他在和社会奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道。

儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。

他周身晃动着贝多芬的火苗，从莱茵河大步地燃烧过来，又在法兰西继续着他革命的气息。 在学生时代浪漫的我不能完全理解，像约翰•克里斯多夫一样生活有多么困难，像他火一样渴望美和爱情，无论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。

十几年过去，活生生的现实经历，再读，除了激情与斗志，更多地体察到了约翰•克里斯朵夫那脆弱柔软的心。期待一个华丽的人生，即使受苦，奋斗也值得骄傲，即使苦难也富有诗意。

现在我终于相信，所有苍茫悠远的往事总不免消失于虚空，无论经过怎样的悲喜，对大部分的人来说全部努力最终都不过只是完成了普通生活，而苦难就是苦难，通常没有任何正面意义。即便是靠着自由的热情和意志生活的约翰.克里斯多夫也会弹一首他的死敌勃拉姆斯的一首曲子。

并唱着：“我感谢你曾经爱过我，希望你在别处幸福……” 不记得是谁说过，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 但愿克利斯朵夫能成为更多人的一个坚强而忠实的朋友，在人生的考验中成为一个良伴和向导。

使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱！ 再读，泪水随情节随人物感情而流泻——这是真正的精神洗礼。他不曾离去，一直和我在一起，正如结尾他对孩子们说的：“咱们到了，哎，你多重啊！孩子，你究竟是谁？”孩子回答：“我是即将来到的日子。”

摘抄：每个人心底都有一座埋葬爱人的坟墓。他们在其中成年累月的睡着，什么也不来惊醒他们。

可是早晚有一天——我们知道的——墓穴会重新打开。死者会从坟墓里出来，用她褪色的嘴唇向爱人微笑；她们原来潜藏在爱人胸中，像儿童睡在母腹里一样。

——《卷三·少年·萨皮纳》 他的灵魂好比一座山：他取着所有的山道爬上去；有的是浓荫掩蔽，迂回曲折的；有的是烈日当空，陡峭险峻的；结果都走向那高踞山巅的神明。爱，憎，意志，舍弃，人类一切的力兴奋到了极点之后，就和"永恒"接近了，交融了。

所谓"永恒"是每个人心中都有的：不论是教徒，是无神论者，是无处不见生命的人，是处处否定生命的人，是怀疑一切，怀疑生亦怀疑死的人，——或者同时具有这些矛盾象克利斯朵夫一般的人。所有的矛盾都在永恒的"力"中间融和了。

克利斯朵夫所认为重要的，是在自己心中和别人心中唤醒这个力，是抱薪投火，燃起"永恒"的烈焰。在这妖艳的巴黎的黑夜中，一朵巨大的火花已经在他心头吐放。

他自以为超出了一切的信仰，不知他整个儿就是一个信仰的火把。 然后是一平空虚，完全的，绝对的空虚。

克利斯朵夫在多少次的孤独以后再来一次孤独，在这个外国的，对他仇视的大城里，比什么时候都更孤独了。可是他不再象从前一样的耿耿于怀。

他慢慢的有点儿觉得这是他的命运如此，终身如此的了。 他可不知道一颗伟大的心灵是永远不会孤独的，即使命运把他的朋友统统给剥夺了，他也永远会创造朋友；他不知道自己满腔的热爱在四周放出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。

你们，我并不认识而都爱着的人，还没受过人生的烙印、做着些明知是不可能的美梦、跟敌对的世界挣扎着的人，——我愿意你们幸福！噢，朋友们，我知道你们在那儿，我张着臂抱等你们……是的，我们之中隔着一道墙。可是我会一块一块的把墙拆毁的；同时我自己也消磨完了。

咱们能有一天碰在一起吗？在另外一道墙——死——没有筑起以前，我还来得及赶到你们前面吗？……管它！孤独就孤独罢，孤独一世罢，只要我为你们工作，为你们造福，只要你们以后能稍稍爱我，在我死了以后！…… 因为他不是个圣者，所以只要想到那些人，他的怨恨又觉醒了。他最不能原谅的是，一看到他们，从他们身上看到的法国，就教人想不到这块土地上曾经长。