1. 求二十四史中的名言

◎富贵者送人以财，仁人者送人以言。

《史记》 ◎能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》 ◎反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

《史记》 ◎苦言药也，甘言疾也。《史记》 ◎恃德者昌，恃力者亡《史记》 ◎智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记》 ◎功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》 ◎明者远见于未萌，智者避危于无形。

《史记》 ◎道高益安，势高益危。《史记》 ◎先发制人，后发制于人。

《汉书》 ◎王者以民为天，而民以食为天。《汉书》 ◎国耳忘家，公耳忘私。

《汉书》 ◎神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。

《汉书》 ◎知足不辱，知止不殆。《汉书》 ◎百里不同风，千里不同俗。

《汉书》 ◎不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》 ◎事不当时固争，防祸于未然。

《汉书》 ◎有志者事竟成。《后汉书》 ◎廉约小心，克己奉公。

《后汉书》 ◎丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》 ◎贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

《后汉书》 ◎专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》 ◎无为亲厚者所痛，而为鹫咚臁！逗蠛菏椤？br> ◎精诚所加，金石所开。

《后汉书》 ◎不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》 ◎爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。

《后汉书》 ◎不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》 ◎扬汤止沸，不如灭火去薪。

《三国志》 ◎迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》 ◎良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

《三国志》 ◎言过其实，不可大用。《三国志》 ◎士别三日，即更刮目相看。

《三国志》 ◎行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》 ◎国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。

《三国志》 ◎明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》 ◎全一人者德之轻，成天下者功之重。

《晋书》 ◎清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》 ◎非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。

《晋书》 ◎学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》 ◎积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。

《晋书》 ◎变通革弊，与时代宜之。《晋书》 ◎贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。

《晋书》 ◎疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》 ◎罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。

《宋书》 ◎不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》 有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》 ◎不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

《梁书》 ◎溪壑可盈，志欲无满。《梁书》 ◎居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。

《陈书》 ◎取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》 ◎耕则问田奴，绢则问织婢。

《魏书》 ◎迷而知返，得道不远。《魏书》 ◎尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。

《魏书》 ◎思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》 ◎任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。

《北齐书》 ◎俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》 ◎清者莅职之本，俭者持身之道。

《周书》 ◎学不精勤，不如不学。《周书》 ◎士必从微而至著，功必积小以至大。

《周书》 ◎化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》 ◎经师易求，人师难得。

《周书》 ◎人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》 ◎蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。

《南史》 ◎行生于己，名生于人。《北史》 ◎审而后发，犹未为晚。

《北史》 ◎时不可再，机不可失。《隋书》 ◎因人成事，其功不难。

《隋书》 ◎清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》 ◎先谋后事者逸，先事后谋者失 。

《旧唐书》 ◎与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》 ◎乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。

《新唐书》 ◎成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》 ◎在善用，不在众。

《新唐书》 ◎不才者进，则有才之路塞。《新唐书》 ◎善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。

《旧五代史》 ◎天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》 ◎忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

《新五代史》 ◎毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》 ◎习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。

《新五代史》 ◎人不率则不从，身不先则不信。《宋史》 ◎世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。

《宋史》 ◎感物之道莫过于诚。《宋史》 ◎上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。

《宋史》 ◎恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》 ◎贤达哀乐，不在穷通祸福之间。

《辽史》 ◎疑人勿使，使人勿疑。《金史》 ◎政令乖失。

则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》 ◎人之聪明，多失之浮炫。

《金史》 ◎教化之行，兴于学校。《金史》 ◎学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。

《元史》 ◎力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》 ◎为国之道，在立法、任人二者而已。

法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是。

2. 二十四史前四史的名言

“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为前四史四本书。

包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。富贵者送人以财，仁人者送人以言。

《史记》能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

《史记》苦言药也，甘言疾也。《史记》恃德者昌，恃力者亡《史记》智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记》功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》明者远见于未萌，智者避危于无形。

《史记》道高益安，势高益危。《史记》。

3. 《二十四史》有哪些经典佳句值得一读

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》

译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好。

恃德者昌，恃力者亡。《史记》

译文：依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。

知足不辱，知止不殆。《汉书》

译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》

译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移， 越是年老，其志向越是雄壮。

专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》

译文：拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。

无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》

译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。

智者弃短取长，以致其功。《后汉书》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》

译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。

士别三日，即更刮目相看。《三国志》

译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。

明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

义感君子，利动小人。《晋书》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》

译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。

积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》

译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。

有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》

译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》

译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。

取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》

译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。

4. 求二十四史里的名人励志故事

二十四史里的名人励志故事：

古代名人励志故事：《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

古代名人励志故事：《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

古代名人励志故事：《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

古代名人励志故事：《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

古代名人励志故事：《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

古代名人励志故事：《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

5. 司马迁史记名句

有很多但不能一个一个的整理只是大概把想到的列出如下：

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》

常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马迁名言

泰山不让土壤，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。

燕雀安知鸿鹄之志哉！

《史记·陈涉世家》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·淮阴侯列传》

君子拙于不知己，而信于知己。 司马迁经典语录

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

好学深思，心知其意。

《史记·五帝本纪》

人弃我取，人取我与。

《史记·货殖列传》

善用兵者，不以短击长，而以长击短。 司马迁名言

《史记·淮阴侯列传》

士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

《史记·李将军列传》

桃李不言，下自成蹊。

《李将军列传》

仁而威，惠而信，修身而天下服。 司马迁经典语录《史记》

女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。《史记》

君子用人如器，各取所长。《史记》

君子盛德，容貌若愚。《史记》

君子祸至不惧，福至不喜。 司马迁名言《史记》

祸不妄至，福不徒来。《史记》

患生于多欲而人心难测。《史记》

韩信将兵，多多益善。《史记》

国有贤相良将，民之师表也。 司马迁经典语录《史记》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。《史记》

官非其任不处也，禄非其功不受也。《史记》

夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

6. 名人名言小故事

杰明·富兰克林（1706.1-1790.4），美国革命时期的资产阶级民主主义思想家，杰出的政治活动家，卓越的科学家。

他是美国十八世纪仅列于华盛顿之后的最著名人物。 1723年，富兰克林17岁，他因与兄长的不合而离开家庭，独自来到费城谋生。

在这里，他从印刷工人开始，一直到拥有自己的印刷作坊，自己办报纸，走过了一段艰辛的谋生之路，最后获得人们的承认，成为德高望重的杰出科学家、思想家和政治活动家。 海明威是为我国读者所熟识的美国作家之一，他的《太阳照样升起》，《永别了，武器》，《战地钟声》，《老人与海》等作品已经深入人心，并获得1954年的诺贝尔文学奖。

海明威作为“迷惘的一代”文学作品的代表，仿佛已经被神化了，他挣脱了阶级、时代的束缚，是人性的理想代表，是正义的化身，反对战争的斗士，是勇猛的俊男。 戴维·赫伯特·劳伦斯（1885-1930），英国文学家。

D.H.劳伦斯的父亲阿瑟·劳伦斯是一位矿工，他所受的教育仅仅够他艰难地读报纸，而他的典型的生活方式是：在滚滚的炊火前，一边烤早餐腊肉，用面包接着腊肉上滴下来的油，断断续续地读着当天的报纸。 汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，用了一段时间学习汉文化之后，他于1623年抵达北京，其时明神宗在位。

经过几次皇位的更替和变迁，明思宗崇祯皇帝即位后，汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。 顺治皇帝逝世后，汤若望等西方传教士为权臣鳌拜所忌，更为杨光先等人所诬，陷入冤狱，曾经公开比试对日食时刻的推算，结果以汤若望为代表的西洋历法胜出。

但鳌拜有权在手，执意排斥西方传教士，康熙皇帝尚未亲政，大权执于鳌拜之手。后来孝庄太皇太后出面干涉此事，汤若望方能获释，但境遇已大不如前，最后于1666年逝世并安葬于北京。

.伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。

有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。

伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。 “为中华崛起而读书。”

周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。

他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。 1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。

有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。

当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。

1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时，14岁的周恩来感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。

他在文中明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文，收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。

后来，周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。

在会刊《敬业》上，他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道：“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩？”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革命到底的崇高理想。

1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。

优秀共青团员张海迪，在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语，完成了《海边诊所》的翻译。一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者，一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量？焕发出如此夺目的异彩？原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光，增中了生命的活力吗？ 鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。 此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。

他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深。

7. 名人故事和名人名言（相符）

.伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。

他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。

这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。

2.(1)王亚南睡三脚床：王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。

每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。 （2）王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。

客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧！”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。

绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！” 3.鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 4.施洋搓脚夜读：二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。

村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。

起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅。

8. 名人名言大全

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯 克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。

——谚 语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特-- 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。