1. 我这里有一些美的名言

1.自古以来，爱美之心人皆有之。

追求美，是人们的同共之处，这是人们热爱生活的原因，生活中处处充满的美的事物，看你能否发现它，赏识它。如同古人发出的“千里马常有，而伯乐不常有”的感叹一样，美的事物就在我们身边，我们要学会发现它。

外表美，可以给人带来感观上的愉悦；内在美，可以留给你永生难忘的记忆。就像鱼和熊掌一样，二者难以兼得。

但不是不能兼得，这在于个人的修养。如果二者能兼得，不是锦上添花吗？我希望更多的人能够这样，大多数人可能和我的想法是一致的。

正因为更以求之，才会让人更加向往吧！2.美的产生只是我们的一种感观感受。在远古时代我们的祖上就巳经对美有了自已的理解，那时对美的看法虽说只是一种粗俗的看法，可是对于我们以后美的概念却产生了无可比拟的影响。

这就是我们之所以要从古时的美学开始来理解美的真正含义，美的事物总是可以让人的第一感观，视觉产生强烈的影响。这种影响有可能改变一个人对另一个人的看法，当然这也就是我们大众的粗俗的外观表象看法，往更深层次里我们将会见到另一个让我们多数的平常人所无法看到景像，那些只是由一少部分人才可能看到，比如我们的一些哲学家、艺术家、音乐家，等等诸如此类的人士。

当然还是有一种人是一种特例的，那就是我们的一些对上帝的认识有彻悟的同类。其实我们上面所说的那种令人向往的美，也并不是说我们凡人永远都无法去寻求的，只是因为需要我们用一些比大多凡人多得多的勇气方可得到，当然如果可以得到那种感想的话也是可以值得的，那种愉悦是我们如今没有感想，所无法体会的。

然而我们大多数的平凡人，虽说不可能轻易的得到象我上面所提到那种对美的感想，我们也不应该气妥。还是有一些我们的平凡人可以轻而易举得到的美存在，只是看我们用什么眼光去对待这些美，那些美无时不存在于我们的生活中，如果你们不信的话，我在这里可以轻而易举的例证，如：在我们每天清晨醒来时，那一刹那我们就巳经许多人幸福得多，致少我们的生命还存在着，此时还可以在此体会生活，不管这一天的生活中我们将要碰到什么，我们的生命还存在着，那就是我们的最大的幸福。

因为不管你拥有什么或有没有多大的梦想，第一个前提就是我们必须拥有生命。看吧，这是不是我们每天所拥有的。

我是不是轻而易举的举证出来了，而我们每天却始终对生活抱怨着，一恍就一天、一星期、一月，就巳经过去了，然后当我们晚上躺在床上时，又开始对这一天的无为而苦恼着，那时总觉得日子无聊彻底。到了第二天的开始，我们又忘记了昨天的生活苦楚，又开始着我们昨天所无法想象的生活，到了一个地方就开始寻找一种可以暂时的缓和无聊的生活，也就是我们通常所理解的娱乐，直到我们的生命的终结才彻悟。

然而那时我们巳经晚了，我们的生命并不是一盘棋，错了可以从来，错了就是错了，我们无法改变什么，只能接受生活对于我们的审判。所以叔本华说：“没有思考的生命并不是完美的生命”。

在平凡的生活中我们总是觉得，美丽的事物总是那么快的消逝，可是苦楚确总是无时不存在于我们的生活中。那是怎样的一种感受呀，我们的生命、生活然道就真的如那些哲学家所说的那样注定是终其困苦的吗？不管我们是努力的，还是消沉的，都是一样的？还是我们应该换一种方式来理解这种哲学所认为的困苦，以便可以更好的生活着，体会着生命所带给我们的另外一些美好事物。

这又令我想起了我曾听过的一个苏格拉底的故事：“说的是有一天苏格拉底正坐在他家门口的木桶里晒太阳，这个国家的国王慕名来到苏格拉底家，想请他去朝政担任官位。这个国王就问苏格拉底想要什么，他都可以为其办到。

谁想苏格拉底只是说了句：你只要现在走开点，别挡住了我的太阳就好了。”太阳，只是需要太阳就好了，人生中只是需要太阳就好了，这就是美好的生活，我们不是每天都有见到过的吗？就是此时我还在感受着阳光的照射。

而我们却不自知，其实我们生活的美好面，就在我们不经意间的平凡生活细节中，只是因为我们每天都可以感受到，就不知它的珍贵。很多时候只有当我们快要失去是时才发现那时的不珍惜，可惜的是那时巳经太晚了，这就是我们人类的悲哀之处，所以说好好的珍惜你此时所拥有的一切吧，只有此时才是你生活的意义所在。

2. 美的名言

美的名言警句 ●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ------狄德罗 美，是道德上的善的象征。

------康德 美都是从灵魂深处发出的。 ------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。

------济慈 美的文词就是思想的光辉。 ------朗吉弩斯 激情和表情就是美。

一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。 ------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅 但丁： 爱是美德的种子。 欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。 塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。 威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。 普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。 格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？ 宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。 宋·张昊： 括天下之美，藏古。

3. 有关“美”的名言

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。

—— 歌德 外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德 如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。

只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒 美丽是到处都受欢迎的客人。

—— 歌德 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒 所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

—— 罗丹 从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒 美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

—— 罗丹 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

—— 奥斯特洛夫斯基 一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基 我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。

—— 高尔基 照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。

—— 高尔基 只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。

—— 高尔基 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 —— 契诃夫 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

—— 苏霍姆林斯基 用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。 —— 苏霍姆林斯基 对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。

—— 苏霍姆林斯基 美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。

—— 苏霍姆林斯基 在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。 —— 苏霍姆林斯基 美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。

—— 苏霍姆林斯基 美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。 —— 苏霍姆林斯基。

4. 关于美的名言

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。

——德谟克利特 美，是道德上的善的象征。 ——康 德 美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈 美的文词就是思想的光辉。

——朗吉弩斯 激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

——布莱克●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美是到处都有的。

对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（法国） 美，是道德上的善的象征。

——康 德 （德国） 美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基 （俄国） 美的事物是永恒的喜悦。

——英国诗人济 慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠 （法国） 最能直接打动心灵的还是美。

美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生（美） 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

—— 罗丹 充实之为美。—— 孟子鸟美在羽毛，人美在勤劳。

马好不在叫，人美不在貌。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

——罗丹（法国）美，是道德上的善的象征。——康 德 （德国）美都是从灵魂深处发出的。

——别林斯基 （俄国）美的事物是永恒的喜悦。——英国诗人济慈 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠 （法国）最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

——爱迪生（美）世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹 充实之为美。

—— 孟子君子成人之美，不成人之。

5. 关于"美"的名言.格言

美 ●富有生机就是美（威·布来克）●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森）●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美----（培根）●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国）●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔）●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁）●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特）●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那）●美本身必须是真的（德国）●失去了真，同时也就失去了美（苏联）●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）●美就是真，真就是美（济慈）●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）●至善方能至美（拉丁语）●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）●美是善的另一种形式（彼翁）●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）●善较之美价值更高（阿尔拉）●美高于善，善胜过丑（王尔德）●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊）●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）●美是一种自然优势（柏拉图）●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国）●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士）●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）●爱美之心，人皆有之●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫）●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭）●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔）●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南）●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿）●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）。

6. 美的名人名言

1、人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基2、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。——卢梭3、美是不凭借概念而普遍让人愉快的。

——康德4、凡是心中所喜欢的，看来总是最美的。——伊朗5、美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。

——罗丹6、美就是真，真就是美。——济慈7、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。

——泰戈尔8、人并不是正因美丽才可爱，而是正因可爱才美丽。——托尔斯泰9、人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基10、如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根。

7. 有关美的格言

1、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

2、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 3、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

4、社会生活的消极的道德本质常常导致人们肉体美的退化。 5、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。

世上最好最美的事物是看不见的，摸不到的。只有心性、感情和勇气可以察觉。

一个人一旦密切注意起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。 以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验 每个人都是宇宙的一部份，为时空所限的角色；如果他仅体验自己，自以为思想、感情和他人不同，那会是他意识里的视觉迷惑。

这样的自以为是，会把我们在个人的欲望中监禁，得不到太多友谊。我们必须宽大胸怀，充满同情，在纯朴的美中去拥抱整体的自然和任何生命；如此解放自己。

拥有知识并不会扼杀我们的好奇心和神秘感，神秘总是与时俱增 美本身必须是真的。 失去了真，同时也就失去了美。

美具有引人向善的作用和力量。 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。 不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。

美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。 人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 十全十美虽无法达到，但却值得追求。

美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。

这样，美才会放射出夺目的光辉。 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

8. 有关美的名人名言

富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美 ----（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的----（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷----（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想----（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力----（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）参考资料：●美本身必须是真的（德国）。