1. 关于远方的名句

清明节雨纷纷路行欲断魂 --（唐）杜牧《清明》

寒食非非短夜春风熟寒 --（唐）白居易《寒食夜怀》

七月七殿夜半私语 --（唐）白居易《恨歌》

重阳独酌杯酒抱病起登江台 --（唐）杜甫《九月》

露今夜白月故乡明 --（唐）杜甫《月夜忆舍弟》

今夜月明尽望知秋思落谁家 --（唐）王建《十五夜望月》

故乡今夜思千霜鬓明朝 --（唐）高适《除夜作》

蓦首却灯火阑珊处 --（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》

爆竹声岁除春风送暖入屠苏 --（宋）王安石《元》

风雨端阳晦冥泊罗处吊英灵 --（明）贝琼《已酉端午》

秦明月汉关万征未 --（唐）王昌龄《塞》

漠孤烟直河落圆 --（唐）王维《使至塞》

羌笛何须怨杨柳春风度玉门关 --（唐）王涣《凉州词》

借问梅花何处落风吹夜满山关 --（唐）高适《塞听吹笛》

云横秦岭家何雪拥蓝关马前 --（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

交河城边鸟飞绝轮台路马蹄滑 --（唐）岑参《山雪歌送萧治归京》

春草明绿王孙归归 --（唐）王维《送别》

门外若南北路间应免别离愁 --（唐）杜牧《赠别》

桃花潭水深千尺及汪伦送我情 --（唐）李白《赠汪伦》

洛阳亲友相问片冰玉壶 --（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

劝君更尽杯酒西阳关故 --（唐）王维《送元二使安西》

莫愁前路知谁识君 --（唐）高适《别董》

相见难别亦难东风力百花残 --（唐）李商隐《题》

白发三千尺缘愁似 --（唐）李白《秋浦歌》

问君能几愁恰似江春水向东流 --（唐）李煜《虞美》

抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁 --（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》

情待追忆已惘 --（唐）李商隐《锦瑟》

久尽恨绵绵绝期 --（唐）白居易《恨歌》

别幽愁暗恨声胜声 --（唐）白居易《琵琶行》

今欢笑复明秋月春风等闲度 --（唐）白居易《琵琶行》

春风意马蹄疾看尽安花 --（唐）孟郊《登科》

白放歌须纵酒青春作伴乡 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

却看妻愁何漫卷诗书喜欲狂 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》

情计消除才眉却 --（宋）李清照《剪梅》

愁处关情处总伤--（宋）黄庭坚《陈君仪读太真外传》

少识愁滋味层楼层楼赋新词强说愁

--（宋）辛弃疾《丑奴·书博山道壁》

独异乡异客每逢佳节倍思亲 --（唐）王维《九月九忆山东兄弟》

君自故乡应知故乡事绮窗前寒梅著花未--（唐）王维《杂诗》

岭外音书断经冬夏立春近乡情更怯敢问--宋问《渡汉江》

海残夜江春入旧乡书何处达归雁洛阳边-（唐）王湾《北固山》

入春才七离家已二归落雁思发花前--薛道衡《思归》

床前明月光疑霜举望明月低思故乡--（唐）李白《静夜思》

戌鼓断行边秋雁声露今夜白月故乡明

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城夜曲闻折柳何起故园情

--（唐）李白《春夜洛城闻笛》

家梦何春江几 --（唐）卢纶《安春望》

少离家乡音改鬓毛衰童相见相识笑问客何处

--（唐）贺知章《乡偶书》

愿久千共婵娟 --（宋）苏轼《水调歌》

本同根相煎何太急 --（三）曹植《七步诗》

慈母手线游身衣 --（唐）孟郊《游吟》

海内存知涯若比邻 --（唐）王勃《送杜少府任蜀州》

同涯沦落相逢何必曾相识 --（唐）白居易《琵琶行》

友作画须求淡山似论文喜平 --翁照《与友寻山》

2. 求 关于远方（或者欲望）的名人名言

“远方”是地理定位，是人的文字定义，与人的欲望无关。

“向往远方”才是人的欲望。

远方是比喻人的未曾经历

远方拥有人的未知

远方引起人的好奇

远方引起人改变现在的冲动

远方是欲望的关联区域

欲望是人的思想

欲望是逻辑性信息

欲望是行动的目标

欲望是注定被整理的混沌

欲望是用来控制的无序

欲望是发展和破灭的动力来源

欲望是人性的两极

3. 客从远方来名句是啥

客从远方来名句是：客从远方来，遗我一端绮。

《古诗十九首·客从远方来》 客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔！ 文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

着以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此？ 注释： 1、端：犹“匹”。

古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。 2、故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。

尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。

3、鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。

这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 4、合欢被：被上绣有合欢的图案。

合欢被取“同欢”的意思。 5、着：往衣被中填装丝绵叫“着”。

绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“着以长相思”。 6、缘：饰边，镶边。

这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音、义并同，故云“缘以结不解”。

7、别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。

赏析： 此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。

女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。

这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。

而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。

张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。 适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。

恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。 自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。

鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。

女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“着以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“着”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。

床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。

这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。

那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。

这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。

前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。

初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。

但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。

根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“着”以长相之思、缘以不解之结了。

所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘着以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。

结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴。

4. 朋友去远方可以用什么名言警句

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

海内存知己，天涯若比邻。满意请采纳！