1. 西游记第十回中的好段加赏析

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 或 吴承恩的《西游记》描述了唐僧师徒不辞千辛万苦艰难险阻，前往“西天”取经的故事。

其中第一回“美猴王出世”堪称经典。 西游记是以美猴王孙悟空的经历为时间线索的。

美猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。

可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。

2. 西游记第六到第十回合精彩片段赏析 急

●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。

●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

3. 西游记第十回中的好段加赏析

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 或 吴承恩的《西游记》描述了唐僧师徒不辞千辛万苦艰难险阻，前往“西天”取经的故事。

其中第一回“美猴王出世”堪称经典。 西游记是以美猴王孙悟空的经历为时间线索的。

美猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。

可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。

4. 10回 西游记概括,赏析

李世民在幽冥地府遇建成、元吉揪打索命一节，是早期唐太宗入冥传说的残留，晚唐或五代的故事是说唐太宗入冥系建成、元吉告阴状，拘太宗阴魂对质，有了西游的小说、故事出现在泾河龙拙计犯天条，才把唐太宗入冥变成老龙告阴状拘之对质。由于早期故事与建成、元吉有关，故仍安排他俩来揪打索命。

幽冥界的描写，自以《西游记》本回为最细最详，后来有一些小说、戏曲大都以本回为蓝本加以改写，即在《西游记》本身，其写孙悟空勾生死簿的闹阴司，二心之争的去阴司辨真伪，孙悟空去幽冥索寇洪魂等节，对阴司本身都没有具体的描写，与本回不能相比。其写地狱情状在过去封建社会起过不好的影响，今天科学昌明，消极的货色却可以转化为认识过去小乘佛教的宗教糟粕的作用。

叶昼于崔判官得魏征求托照顾唐太宗的书信，说请唐太宗宽心，因魏人曹照顾了自己的子孙，所以保证太宗还阳处批云：“原来阴司亦说分上。”又批崔判官私增太宗阳寿云：“判官作弊，如何定罪？”后来《西游记》的续书《后西游记》便通过小行者（另一个天产石猴）查勘揭发，议罚崔判官转生为方士柳泌，因献丹药给唐宪宗促了唐宪宗的寿算从而受到阳法的惩处。不过，本回所写的崔判官虽作弊，却合乎封建社会里一般的人情事理，他没有向唐太宗索要什么对阳间子孙的荫庇，而且没有向太宗透露他担天大的干系私增阳寿事，唐太宗以为真个是自己阳寿未到应该还魂哩！

5. 西游记第10回好词好句

一、西游记第10回好词 1、惴惴小心2、朦胧3、抖擞4、哭啼啼5、战兢兢6、踌躇7、渺渺茫茫8、惊惶 二、西游记第10回好句 1、宁输一子，不失一先。

击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先 2、我众彼寡，务张其势。

善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。 3、头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。

护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。 4、熟绢青巾抹额，锦袍玉带垂腰，兜风氅袖采霜飘，压赛垒荼神貌 5、头顶乌纱，腰围犀角。

头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢 6、奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。

6. 名著西游记第十话的赏析

《西游记》第十回为：二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂赏析：《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。

在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。

他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。

《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

7. 西游记第十回好段

●第十鬼城回两员大将宫天皇地狱复活

●第十一回，但也受到学生和结善果遵唐笑王+羽灵度是佛教

●玄奘建峰的第12届会议听起来诚信蝉的开发商

●第13章金星帮助双多向飞碟冒险因素的考察左叉岭第十和尚

●4你的猿归正六贼没有一丝

●第十五回求爱黑暗神蛇蜿蜒流意马收鹰愁缰绳

●第十六回的慈善医院黑风山怪僧寻找财宝被盗长袍女神

首付●第十七后排沃克黑风山太阳女神熊罴怪

●慈善医院的十八女神背过的高难老和尚庄的故事除魔

●第19回云栈玄奘佛洞山猴之旅受心经

●24回半山黄凤岭和尚麻烦冲刺之旅