亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

其主要作品有：《瓦尔登湖》、《种子的信念》、《远行》、《梭罗日记》、《世间纷扰，安得静好》、《野果》。

相信有很多人读过梭罗的《瓦尔登湖》，这本书记载了梭罗的生活心得。人的安宁来自于对内心的服从，而并非外界的平静。梭罗先生不只是一位作家，更是一个能指点我们生活的导师。今天我就为大家分享一下梭罗先生的几句名言，希望我们在尘世中能够找到属于自己的宁静和美好。

1.我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

很多人对生活有所误解，将生活认为是世界上最复杂的事情，然而事实并非如此。生活本来就是一件很简单的事情，只是我们错误的将它想象得很复杂。所以梭罗就在这里告诉我们，要把那些不属于生活的杂质剔除出去，尽管这并不是一件很容易的事情。我们要将眼前的事情分类，然后甄别出它们哪一个不是生活，而哪一个又是生活的一部分。将那些不属于生活一部分的慢慢的将它从我们的生命中移除出去。愿我们的生活朴素，内心丰满，更愿我们可以过自己想要的生活。

2.时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

有时候哲人的话并不一定全对，因为世界上从来没有一成不变的事情。就好比这句话，我确信我已经足够努力，可我还是被人狠狠地踢出来了。自古数理易算，人心难测。在一切都不稳定的时候，我们总以为身边的人会伴你一生。然而许多感情都过于脆弱，时间的改变，空间的间隔便将过往冲刷得干净。但请你相信，当我们将自己的内心看透的时候，那个人会出现，而你会懂得什么是值得，希望那个时候，你不要因为曾经而选择畏惧。

3.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

正所谓知之为知之，不知为不知，是知也。人最宝贵的东西是有自知之明，有多大的能耐吃多少的饭，老一辈人很早就教过我们这个道理。一个人要学会认清自己，并承认自己的不足，这才是真正的知识，这才是真正的智慧。愚者总爱显示自己的智慧，智者才能看到自己的不足。所以，外行人别说内行话，不懂就不说，硬充内行是一件很可笑的事情，人不是全才，没有人会因为你不懂一件自己没接触过得事情就嘲笑你，除非他是一个蛋。

4.所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

古人说，尽人事，听天命。我觉得比梭罗的这句话要好。在梭罗的眼中，听天由命是一种绝望，而我们的先人却仍然告诉我们，要尽人事。如果自己没有真正的努力过，真正的把所有该做的事情都做了，那就不要说听天由命这样的话，你人事都还没尽呢。所以，希望我们在以后的生活里，尽量多努力一点，听由天命这种事情，还是不要发生了。

5.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！

我多么想过自己想过的人生，可是我不能。有时候，尘世的羁绊会牢牢的把一个人锁住。人生而在世，是不得不考虑自己的责任的。所以，当我们想过的日子和责任冲突时，我们大多选择了责任。这是人生痛苦的重要原因之一。所以，我只得劝你，尽量在这些繁闹的生活中找一些让自己快乐的事吧。人生既然如此艰难，有笑的机会就大声一点。

今天分享梭罗的5句能让你“静心”生活感悟，感谢您的观看评论和分享，也希望您能关注我，愿我们在以后的生活中共同进步。

梭罗为什么说《瓦尔登湖》不适合中国人看

之所以问及这个问题：索罗为什么说《瓦尔登湖》不适合中国人看，应该是源于《瓦尔登湖》原文中的一段话：我想要讲述的，无关中国人和夏威夷人，而是关于你们的，住在新英格兰的读者们。

怎么说呢，单就这样一段话，得出这样的定论式的结论还是有所欠缺的，但是还是站在《瓦尔登湖》本身的内容来看一看，作者对于中国的读者是一种什么样的态度吧。

首先，瓦尔登湖通篇中设计到中国的篇章不多，但是出现的几处，都没有对中国带有偏见的描述。

1.中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物，外表生活再穷没有，而内心生活再富不过。

2.……这样的探险并不停止在密西西比，或太平洋，也不叫你到古老的中国或日本去，这个探险一往无前……

3.请想想中国的自大和那种人类的凝滞的自满。

这三段文字中，前两段都带有对中国这个古老国度的认可，尤其是古老的哲学思想；第三段中论述，也没有相对倾斜的贬义色彩，只是代表一种情绪，中国的自大（考虑一个问题，为什么自大？）

然后，我们将目光再回到《瓦尔登湖》中，如果你细心就会发现，其实在《瓦尔登湖》中有诸多的地方，借鉴了中国几千年前的名著名言。这些言论来自于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等。而引用的言论都是带有古中国独特人文自然的感悟。

苟日新，日日新，又日新。

知之为知之,不知为不知,是知也。

德不孤，必有邻。

子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。

等等，通篇《瓦尔登湖》引用的先秦名言多达实际处，从这些引用中，你是不是可以得出一个结论，为什么梭罗说中国人不适合看《瓦尔登湖》。

主要原因就是在当时的梭罗认为，中国的古人能在几千年前就已经悟到了人性的本质、人与自然的本质，而且感悟远比他的感悟还要来的深刻与圆满，中国人有着如此丰厚的文化底蕴（这也解释了前面，梭罗提到中国自大ed原因），根本没有必要去读一读他小儿科的《瓦尔登湖》。

这才是，梭罗说出那段话的根本原因。

原创·老麦，请敬关注：老麦说说

如何评价美国作家戴维.梭罗的文学名作《瓦尔登湖》

一百多年前，美国人大卫·梭罗幽居在瓦尔登湖畔。美仑美奂的风景给了他灵感，创造了惊世作品《瓦尔登湖》。

该书详细记录了他在瓦尔登湖㫠两年的田园生活。他远离尘嚣，在自建的小木屋旁开荒种地，春种秋收。与飞鸟小兽交朋友，对话，聆听自然的生机。他在船上吹笛，湖边钓鱼，在观察中记录对人生的思考。

在他妙笔生花的描绘下，一切都生动可爱，大到四季交替的壮观美累，小到两只蚂蚁的争斗。都会令你怦然心动，心驰神往。

《瓦尔登湖》是想让读者思考人生除了高楼大厦、美女香车、金银珠宝等物质财富之外，还有很多能令你幸福满足的东西。

请怀着一颗质朴纯真的心去阅读这不沾一丝一亳世俗污染的美著。相信会如同清新的风安抚你那拚搏受累的身心。

梭罗最终离开瓦尔登湖的原因是什么

瓦尔登湖的自然与自然

如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。——《瓦尔登湖》

听说瓦尔登湖自然是因为它和梭罗的名气，最近一两年才了解它大概讲的内容，在我最近一年更加了解自己想要什么更加自由时，我觉得我该把它拿出来读读了，或许就是人生至爱或人生指南了。

用了10天左右把它读完了，感觉像是和一个知己聊天，就是那种不需要语言，不需要交流，就这么静静地听他讲，每句话都觉得”好巧啊，我也这么想的“那种知己。

看完一本书要总结，我对我这个知己的总结是自然和自然。第一个自然是与人类社会相对应的自然，第二个是做人做事对人对事顺其自然的自然。

梭罗对四季的湖泊野兽进行了描述，让我看到了我从不曾关注的美。我从来不知道每年哪一天老树发新芽，也不知道那天开始结冰，没有听到过湖泊冰撞击湖岸的声音也没有听到过冰碎裂的声音，我不曾与自然界的动物交流，没有认真听它们的声音，看不到它们看到我们的反应，我看不到春夏秋冬交替的过程，看不到最最原始的自然的样子。

原来自然这么美。除此之外，对于自然，我们应该是试图与其融合，而不是驾驭或者什么，自然及其所有植物动物都早于人类，是人类的先驱。

梭罗进入森林在瓦尔登湖畔生活，目的有探究人类究竟有哪些必需品，改变一种生活方式，用简朴原始简单的方式生活，然后收获了自由。

我一直相信生活是一面镜子，照映着人的思想，因此用什么样的心态生活就会有什么样的生活，一切顺其自然的简单与自由，得到它们很简单又很难。

追求自由的表象是像梭罗那样做一个世人看来的隐士，与自然与自己相处，而自由的本质是做自己，一切尽在自己掌握的感觉。正在向自由的本质努力奋斗，打算回老家生活几天感受自由的表象。

热爱自然，顺其自然，这是我知己告诉我的道理。

使我们视而不见的光亮，

对于我们来说就是黑暗，

当我们清醒时，

曙光才会破晓，

来日方长，

太阳只是颗启明星。

——梭罗《瓦尔登湖》

有人说梭罗的《瓦尔登湖》很难读懂，这是真的吗？你有什么特别的阅读体验

以前我总认为读的书不算少，可是遇到头条我才觉的自己读书太少了！有很多的书是没听说过的，更别说读过！实在抱歉