普洱茶小金沱是什么茶(普洱茶小金沱是什么茶类)
2024-04-11
更新时间:2024-04-11 13:58:36作者:佚名
贤者为生民,生死悬在天。
谓天不爱人,胡为生其贤?
谓天果爱民,胡为夺其年?
《哭孔戡》
年代: 唐 作者: 白居易
洛阳谁不死?戡死闻长安。
我是知戡者,闻之涕泫然。
戡佐山东军,非义不可干。
拂衣向西来,其道直如弦。
从事得如此,人人以为难。
人言明明代,合置在朝端。
或望居谏司,有事戡必言。
或望居宪府,有邪戡必弹。
惜哉两不谐,没齿为闲官。
竟不得一日,謇謇立君前。
形骸随众人,敛葬北邙山。
平生刚肠内,直气归其间。
贤者为生民,生死悬在天。
谓天不爱人,胡为生其贤?
谓天果爱民,胡为夺其年?
茫茫元化中,谁执如此权?
2. 形容贤主的句子黜幽陟明 指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
出处:《宋书·邓琬传》:“孤以不才,任居藩长,大惧宗稷,歼覆待日。故招徒楚郢,飞檄京甸,志遵前典,黜幽陟明,庶七庙复安,海昏有绍。”
黜陟幽明 指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
出处:《书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”孔传:“黜退其幽者,升进其明者。”
妒能害贤 贤、能:有德有才的人;害:陷害。嫉妒有才能的人,陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出处:《史记·高祖本纪》:“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》:“妒贤嫉能,御下蔽之。”
更令明号 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
出处:《韩非子·外储说左上》:“居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”
犁牛骍角 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
犁牛之子 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
犁生骍角 指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
出处:语出《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓,……言仲弓父虽不善,不害于子之美也。”
女中尧舜 尧舜:传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
出处:《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》:“临政九年,朝廷清明,华夏绥定……人以为女中尧舜。”
阳春有脚 用以称誉贤明的官员。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》:“宋璟爱民恤物,朝野归美,时人咸谓璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。”
源清流清 源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
出处:《史记·五帝本纪》:“就之如日,望之如云。”
至圣至明 至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷一:“臣等闻玄祖之道,用慈俭为先;素王之风,以仁义是首,相沿百世,作则千年,至圣至明,不可易也。”
3. 古文中含有贤字的句子贤,多才也。——东汉·许慎《说文》
以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》
相如既归,赵王以为贤大夫。——《史记》
亲贤臣。——诸葛亮《出师表》
吾(袁可立)奈何以上台故诬贤太守?——明 黄道周《节寰袁公传》
凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》
分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》
东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》
三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”
思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
唐贤今人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。——汉· 贾谊《过秦论》
思贤如渴。——《三国志》
应圣主求贤之意,而公(袁可立)不待矣!——明 董其昌《节寰袁公行状》
其贤不及孔子。——唐· 韩愈《师说》
师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
贤于长安君。——《战国策·赵策》
贤于己者。——清· 刘开《问说》
子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》
4. 《古代书诗书与贤者故事》好词好句好段3、怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。
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